Русская идея и Мировая история пророчеств

[Евгений Геннадьевич]

Второй вопрос:
«Удерживающий теперь» будет изъят или это пророчество апостола Павла отменено, если - Да, то кем?

[Многим верующим известны слова апостола Павла (Савла):
«Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды Удерживающий теперь» (2-ое Послание к Солунянам (Фессалоникийцам), 2.7).
Обычно священники на протяжении двух тысячелетий во время проповеди давали им такое краткое пояснение для каждого поколения верующих:
«Беззаконие, которое будет отличительной чертой Антихриста, уже таинственным образом действует в этом веке. Сегодня среди народов и в человеческом обществе уже работает тайна Беззакония, но пока ещё есть некая сила, которая препятствует человеку беззакония, Антихристу, открыться».
Что это «за некая сила» священники не поясняли, поэтому давайте, попытаемся разобраться в данном конкретном вопросе, с учётом всех разносторонних исследований по данной тематике.
* * *
Начнём с того, что внимательно прочитаем текст из «Второго послания к Фессалоникийцам» апостола Павла (Савла):
«Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему,
Не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами (посланного), будто уже наступает день Христов.
Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет отступление и не откроется человек греха, сын погибели,
Противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так – что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога».
И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время.
Не помните ли, что я, ещё находясь у Вас, говорил Вам это?
Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор пока не будет взят от среды удерживающий теперь,
И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих» (2-ое Послание к Солунянам (Фессалоникийцам), 2.1-8).
* * *
Здесь апостол Павел ясно и чётко говорит:
«Когда я пишу своё Послание, «тайна беззакония уже в действии», но «не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды Удерживающий теперь»».
То есть «Удерживающий теперь» на момент написания Послания, уже влиял на общие судьбы людей Римской империи, как самого Павла, так и других первых христиан, в данном случае общины Фессалоникийцев.

[Историческая справка:
В 45 году до НЭ Римский сенат присвоил Гаю Юлию Цезарю (100-44 до НЭ) титул «вечного императора», то есть пожизненного диктатора. Эти полномочия позволили Цезарю, опираясь на армию, провести ряд государственных реформ, которые изменили политическое формирование Римской республики в Римскую империю.
Реформы Цезаря продолжил его племянник Август Гай Октавиан (63 до НЭ-14 год НЭ), который создал принципат, правление, при котором армия и народ давали клятву верности императору и Сенату, состоящему из представителей правящих классов.
Клавдий Тиберий Друз отменил принципат, начиная с него, армия и народ давали клятву верности одному только императору.
Римские императоры:
первый – Гай Юлий Цезарь (45-44 до НЭ),
второй – Август Гай Октавиан (27 год до НЭ-14 год НЭ),
третий – Тиберий Клавдий Нерон (14-37),
четвёртый – Калигула Гай Юлий (37-41),
пятый – Клавдий Тиберий Друз (41-54),
шестой – император Нерон Луций Домиций (54-68).
«Второе послание к Фессалоникийцам» апостола Павла (Савла) было написано между 55 и 65 годами НЭ, когда политическая, государственная и судебная трансформация Римской республики в Римскую империю уже полностью завершилась].
* * *
Св. Иоанн Златоуст (Хризостом) (347-407, богослов – теолог, один из крупнейших «отцов Церкви») разъяснял:
«Одни полагают, что под этим благодать Святого Духа, а другие – Римское государство. С этими последними я больше соглашаюсь.
Почему?
Потому, что если бы (Апостол) хотел говорить о Духе, то не выразился бы об этом неясно, но (сказал бы) определенно, что теперь препятствует ему (антихристу) явиться благодать Святого Духа, то есть дарования. Кроме того, надлежало бы ему уже придти, если тогда он должен придти, когда оскудеют дарования, потому что они давно оскудели […]
Когда прекратится существование Римского государства, тогда он придет. И справедливо. Потому что до тех пор, пока будут бояться этого государства, никто скоро не подчинится антихристу; но после того, как оно будет разрушено, водворится безначалие, и он будет стремиться похитить всю – и человеческую, и Божескую – власть. Так точно прежде были разрушаемы царства: Мидийское – Вавилонянами, Вавилонское – Персами, Персидское – Македонянами, Македонское – Римлянами; так и это последнее будет разорено и уничтожено антихристом; он же будет побежден Иисусом Христом…
Так как Апостол говорит о падении Римского государства, то ясно и понятно, почему он только намекает на это и до времени говорит прикровенно. Он не желает навлечь на себя бесполезной опасности; если бы он сказал, что в непродолжительном времени разрушится Римское государство, то его, как возмутителя, непременно осудили бы на смерть, а вместе с тем воздвигли бы гонения на всех верующих и подвизающихся. Посему Апостол и не употребил такого выражения; не сказал и того, что сие скоро случится, хотя намеками он и говорит это постоянно. Сказал только, что явится в свое время: тайна, ибо уже деется беззакония […]» (Св. Иоанн Златоуст, «Четвертая Беседа на Второе Послание Апостола Павла к Солунянам»).
* * *
Святой Кирилл, архиепископ Иерусалимский (IV-ый век, автор ряда религиозных сочинений, добивался создания сильной иерархической власти в Церкви в качестве осуществления ветхозаветного принципа теократии) полагал:
«А придет предсказанный Антихрист тогда, когда окончатся времена Римского царства, и приблизится скончание мира. Восстанут десять вместе Римских царей и, в различных, может быть, местах, но в одно и то же время царствовать будут. После них одиннадцатый восстанет антихрист, и восхитит власть над Римским царством посредством злого волшебного искусства. Трех из них, которые воцарятся прежде его, он низвергнет, семь остальных имея в своей власти […]» (Св. Кирилл, архиепископ Иерусалимский, «Огласительное слово о втором пришествии Христовом», по книге: «Учение Священного Писания и Отцов Православной Церкви об антихристе», Тверь, 1991, стр. 22).
* * *
Раннехристианский богословский писатель Тертуллиан Квинт Септилий Флоренций (ок. 160 – после 220), учитель Церкви, давал такое пояснение:
«Есть и ина великая нужда нам молитися о императорах и о стоянии всея державы и республики Римлян, еюже силу Величайшую, всему кругу вселенныя грозящу, и сам конец века, горести страшны собирающь, Римския державы подвизанием вемы удержаваемы быти» («Архив русской истории», М, 1992, № 1, стр. 13).
Комментируя эти слова, исследователь В. Малинин писал (1901):
«…И в самую пору преследования христианства со стороны империи среди христиан существовало сознание необходимости поддерживать бытие этой империи своими молитвами, именно потому, что с ее существованием, как последней мировой империи, связана необходимо продолжительность существования всего мира. Таково именно было мнение Тертуллиана» (В. Малинин, «Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послания», стр. 398).
* * *
Складывание общерусской государственности и рост международного престижа России в XVI-ом веке привели к возникновению официальных политических идей о Русском государстве как законном преемнике крупнейших мировых империй – Римской и Византийской. «Сказание о князьях Владимирских» рассматривало государя всея Руси как наследника власти Византийских императоров. На протяжении XVI-го века это представление стало важнейшей частью официальной идеологии самодержцев Московского государства. Созданный в 10-е годы XVI-го века в Иосифо-Волоколамском монастыре «Русский хронограф», исходя из тезиса «о преемственности Всемирных монархий», рассматривал историю Московского государства как завершающий этап судеб человеческих [ПСРЛ, т. 22, ч. 1, СПб., 1911, стр. 439-440, О.В. Творогов, «Древнерусские хронографы», Л, 1975].
В дореволюционной историографии проблема образования единого Русского государства, как правопреемника Римской и Византийской империй, принадлежала к числу тем, к которым историки и писатели обращались в первую очередь для того, чтобы понять ход русского исторического процесса [А.М. Сахаров, «Проблема образования Российского государства в дореволюционной исторической литературе», АДД, М., 1972].
Родоначальник Отечественной исторической науки В.Н. Татищев, исходя из представления «о незыбленности самодержавия», полагал, что Единодержавие существовало ещё в Древней Руси и было нарушено Киевским великим князем Ярославом Мудрым, а Московский великий князь Иван III «совершенную монархию восстановил и о наследии престола единому сыну, учиня закон, Собором утвердил» [В.Н. Татищев, «История Российская», т. 1, М., 1962, стр. 367].
Дворянский историк XVIII-го века, князь М.М. Щербатов считал, что Московский великий князь Иван III добился успехов в объединительной политике «без великих кровопролитий» [М.М. Щербатов, «История Российская», т. IV, ч. II, СПб, 1783, стр. 367].
Итоги развития русской дворянской историографии подвел в начале XIX-го века Н.М. Карамзин. Для него Московский великий князь Иван III – «герой не только Российской, но и Всемирной истории», ибо он восстановил в России Единодержавие и уничтожил разновластие [Н.М. Карамзин, «История государства Российского», кн. II, т. VI, СПб, 1842, стр. 210, 212, 219).

[Евгений Геннадьевич]

Продолжение:
Достижением сложившемся в середине XIX-го века было представление о закономерном характере русского исторического процесса. Писатель К.С. Аксаков, основные идейные позиции которого были связаны с идеализацией Православия и Самодержавия, исходя из представления о «идейном союзе Православного императора и народа», делил допетровскую историю России на три периода. На протяжении третьего («Московского») периода Москва первая задумала «государственное единство» и начала уничтожение отдельных княжеств. В итоге Русская земля была соединена в одну «великую Общину», которая должна через многие испытания распространиться на весь мир [К.С. Аксаков, «Сочинения исторические», М., 1889, стр. 17, 19, 52].
Этот тезис был поддержан и широко распространялся великороссами.
* * *
Епископ Феофан Затворник:
«Древние толковники Св. Писания силою, удерживающею явление антихриста, считали, между прочим, и римское царство. В их время, когда римское царство еще существовало, можно было на него указывать, основываясь на пророчестве Даниила. В наше время, если можно давать какой-нибудь вес подобной мысли, то разве в том отношении, если под римским царством будем разуметь царскую власть вообще. Царская власть, имея в своих руках способ удерживать движения народные и держась сама начал христианских, не попустит народу уклониться от них, будет сдерживать его.
А так как антихрист главным делом своим будет иметь отвлечение всех от Христа, то он и не явится, пока будет в силе царская власть. Она не даст ему развернуться и помешает ему действовать в его духе. Вот это и есть удерживающее.
Когда же всюду заведут самоуправство, республики, демократию, коммунизм, - тогда антихристу откроется простор для действования. Сатане не трудно будет подготовлять голоса в пользу отречения от Христа, как это показал опыт во время французской революции прошедшего и нынешнего столетий. Некому будет сказать властное «veto» (не позволяю), а смиренного заявления веры и слушать не станут. Вот когда заведутся всюду такие порядки, благоприятствующие раскрытию антихристовых стремлений, тогда явится и антихрист. До того же времени подождет, удержится.
На эту мысль наводят слова Св. Златоуста, который в свое время представлял царскую власть под видом римского государства. «Когда, - говорит он, - прекратится существование римского государства (т. е. царской власти), тогда придет антихрист; а до тех пор, пока он будет бояться этого государства (т. е. царской власти), никто скоро не подчинится антихристу. После же того, как оно будет разрушено и водворится безначалие, - он устремится похитить власть и Божескую, и человеческую». Можно бы возразить при этом, что народ сам будет блюсти свою веру. Но трудно допустить, чтобы вера с течением времени возрастала в своей силе все более и более. Приятно встречать у некоторых писателей светлые изображения христианства в будущем, но нечем оправдать их. Точно, благодатное царство Христово расширяется, растет и полнеет, но не на земле – видимо, а на небе – невидимо, из лиц, и там, и здесь, в царствах земных, приготовляемых туда спасительною силою Христовою. На земле же Самим Спасителем предречено господство зла и неверия; оно и расширяется видимо, и когда уже очень возобладает, тогда дело будет только за почином; подай только кто-либо влиятельный пример или голос сильный, и отступление от веры начнется. Этот почин и сделает антихрист […]» (Из поучений епископа Феофана, «Отступление в последние дни мира», К. Н. Леонтьев, «Избранные статьи», М, 1992, стр. 285-287).
* * *
«Алексей Михайлович считал себя преемником древних греческих императоров не только в делах веры и благочестия, но и законным наследником их царства, верил, что ему или его преемникам суждено в будущем владеть самим Константинополем и всеми православными народами, томящимися под турецким игом […]
Царю не чужда была мысль сделаться освободителем православных народностей из-под турецкого ига и овладеть, как своим наследием. Константинополем, и церковное единение он считал первою и необходимою ступенью будущего политического единения […]» (Н.Ф. Каптерев, «Патриарх Никон и Царь Алексей Михайлович», т. I, Сергиев Посад, 1909, стр. 44-45).
* * *
Профессор богословия К.Н. Фаминский, разбиравший «Второе послание к Фессалоникийцам» апостола Павла (Савла), утверждал:
«Несомненно, разумеется одно и то же – римская власть, римская империя, которая своею мощною рукою пока еще сдерживала богоборство Израиля. Это толкование, идущее от времен Тертуллиана (De Resurr. – duis nisi Romanus status), находит себе подтверждение и в фактах жизни апостола Павла. Последний всюду находил, что римская власть действительно играла роль «Удерживающего теперь» (см. Деян. 17.6; 18.12-16), отсюда и его взгляд на власть в Риме (13.1-3). Если же апостол пишет здесь прикровенно, то это стоит в полном согласии с таинственным характером апокалиптических писаний и быть может с соображениями осторожности ввиду того, что сказано во второй половине стиха 7, т. е. – «только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды Удерживающий теперь» […]» («Толковая Библия», т. II, СПб, 1913, стр. 368).
* * *
То же самое мы читаем у:
М.И. Хераскова, «Послания апостольские и Апокалипсис», 2-е изд., Владимир, 1898.
Л.А. Тихомирова, «Апокалипсическое учение о судьбах и конце мира», СПб., 1907.
Н.М. Никольского, «Мировой и социальный переворот по воззрениям раннего христианства», М., 1922.
[Исторический факт:
До 1917 года под «Удерживающим теперь» понималась царская или императорская власть, и когда богословские писатели писали о «Удерживающим теперь», они понимали не конкретного царя или императора, а царские – императорские институты власти, которые Москва – «третий Рим» исторически наследовала, от «первого» Рима через «второй Рим» – Константинополь.
К.Д. Кавелин, С.М. Соловьёв и Н.И. Костомаров подчёркивали, что великий князь Иван III «был творцом неподвижной крепости Московского царства, положив в его основу идею восточного абсолютизма, взятую от второй супруги – Софьи Палеолог и её окружения».
По мнению историка В.О. Ключевского, при Иване III и его преемниках Московское княжество превратилось в национальное великорусское государство со всеми атрибутами имперского государственного аппарата, а формирование Боярской думы из потомков когда-то самостоятельных княжат придало ему аристократических фасад].

Данная традиция толкования продолжала существовать и во времена СССР (1922-1991).
Е.Е. Алферьев, декан Свято-Троицкой духовной семинарии в Джорданвилле, автор книги материалов для составления Жития Царя-Мученика Николая, следующим образом разъясняет Послание апостола Павла:
««Удерживающим теперь» здесь называется Глава величайшего христианского государства, каковым была в то время Римская Империя. В дальнейшим роль Удерживающего стал играть Глава Византийской империи. Русская Православная Церковь с полным правом и основанием относит эти слова Святого Апостола к Русскому Царю, Наследнику православных христианских императоров Рима и Византии, Возглавителю Третьего Рима – Православного Самодержавного Царства. Он был священным лицом, преемственным носителем особой силы благодати Святаго Духа, которая действовала через Него и удерживала распространение зла. Император Николай II, также как и его предки, был глубоко проникнут сознанием этой лежащей на Нем религиозно-мистической миссии […]» (Е.Е. Алферьев, «Император Николай II как человек сильной воли», стр. 86, 1983).
* * *
А вот что писал епископ Сеаттлийский Нектарий (Концевич) в 1981 году:
«Наш духовный писатель епископ Феофан Затворник и другие поясняют, что под «Удерживающим теперь» нужно понимать Царскую Власть в целом, а не конкретное лицо. Диавол уже, как бы, давно силится явить миру антихриста, но не мог, потому что Божественная благодать, сугубо действующая через Царскую власть Помазанников Божия – Удерживающего, не давала этой возможности. «Тайне беззакония» для того, чтобы получить свободу действий, необходимо было «взять от среды» Удерживающего, то есть ликвидировать институты царской власти, которые переходили от Рима к Константинополю, от Константинополя к Москве […]» («Русский паломник», Чико, (Калифорния), 1991, № 3, стр. 37).
* * *
[То же самое мы читаем у:
И.Д. Андреев, «Послание к Солунянам», «Новый энциклопедический словарь», изд. Брокгауза и Ефрона, т. 3, 1988.
У. Баркли, «Послания апостола Павла», «Опыт догматического толкования», Вашингтон, 1987.
Хотя европейские исследователи Х. Шедер и В.Н. Медлин в идее «Москва – третий Рим» увидели не только теорию церковного происхождения, но и некую программу экспансии, провозглашённую русским правительством].
* * *
Однако фактически переход институтов «царской власти» был продолжен и после распада Советского Союза:
Во-первых, от Московского царя Ивана IV Грозного (1530-1584) [великий князь «всея Руси» с 1533 года, первый русский царь с 1547 года] к Российскому императору Петру I (1672-1725) [царь «всея Руси» с 1682 года, император с 1721 года],
Во-вторых, от Российского императора Николая II (1894-1918) к ряду «Первых» и «Генеральных секретарей» ЦК КПСС [период с 1922 по 1991 годы],
В-третьих, от «Генерального секретаря» СССР к президенту Российской Федерации, ибо у нас сегодня только один президент, [как раньше царь, император, генеральный секретарь], полностью отвечает за внутреннюю и внешнюю политику огромной страны, согласно Конституции Российской Федерации и действующего Законодательства.
Итак, отец Виктор, что нас ждёт в ближайшем Будущем: приход Православного царя 1 августа 2016 года или изъятие «Удерживающего» в период с 2018-го по 2020-ый годы?

[Отец Виктор]

Хорошо жить в последнее время. А еще лучше дожить при этом до Второго Пришествия. Ведь все, что раньше было тайной недоступной даже великим святым, теперь открывается самым обычным людям.
"Удерживание(по гречески "то катЕхон") - это то, что на нашем сайте названо словом "Держание". Иными словами механизм участия всех нас в тварной земной жизни, основанный на правилах взаимного противостояния, заключенных некогда между Богом и сатаной.
И согласно словам из послания апостола Павла "(6) …И ныне вы знаете, ЧТО не допускает открыться ему в свое время. (7) Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь… (2 Фессалоникийцам 2:6-7)", этот механизм на строго предопределенное время воцарения антихриста должен стать НЕДЕЙСТВУЮЩИМ. Вместе с Держащим, который должен покинуть территорию за Канавкой Божией Матери, предоставив ее в полное распоряжение антихристу, и укрыться вместе с малым стадом в "Пустыни сокровенного неведения о них".
Что сейчас и происходит. Но только в Милостивом варианте, потому что Правосудный перестал действовать после того, как сатана раньше времени перестал подчиняться действию механизма "то Катехон". За что и был наказан недопущением появления лжепророка и антихриста. И вместо этого был отсчитан конкретный срок продолжительностью в 24,5 года для завершения правления антихриста коллективного. Который закончится 1 февраля следующего года. При этом закончится автоматически без каких-либо особых откровения и предупреждений.
И все мои ранее назначенные события 12 мая, 25 июня и 12 июля, да и многое другое ради этого отложены на время воскресения Руси Святой. Хотя на внутреннем уровне внутри Канавки они уже сработали и принесли свой результат. Но вовне проявятся только в следующем году.
То есть, если этого ничего не будет, то можно смело записывать меня в прелестники и начать ожидать приход лжепророка, который изобретет икону звериину, и приготовит всех к приходу антихриста.

[Отец Виктор]

Кстати, наш сайт с посещаемостью в 250 человек явным образом является средством общения весьма ограниченного малого стада, и механизм временного попущения Божьего творить сатане все, что он хочет, так и не дал ему стать сколько нибудь известным и популярным. А я лично так и не получил Божьего благословения на создание хоть одного видео. И даже на форуме пишу только тогда, когда Господь берет меня в свои руки и начинает мной что-то делать, готовя к деятельности завтрашнего дня. А потом снова напоминает об отложенном времени и ставит за дверь как обычную лопату или кочергу. И за этой дверью мне только и остается что ждать, да заниматься непрестанной исповедью, уничтожая в себе остатки бесовского держания.
Что очень наглядно проявилось вчера после очередного причащения. Я раньше читал о том, что если Господь даст человеку почувствовать полноту своего вездеприсутствия, то человек способен только на то, чтобы стать где-нибудь в углу к стене и совсем перестать интересоваться миром, видя только Его Одного. Что я вчера и сделал, сел в угол и уперся лицом в стену и мне было очень благодатно там находиться ничего не видя и не слыша, и исповедуя остатки того, что приходит на ум. Причем и глаза открывать не хотелось. И вспоминал при этом случай из середины 90-х, когда я подобным образом находился в темном погребе и мне не хотелось кого-либо и что-либо видеть, и знать что-то кроме Бога и молитвы к Нему. Но тогда это было по благодати, а теперь уже в приближении к естеству. И было очень понятны чувства затворников, сидящих в тесных подземных помещениях и видевших перед собою Творца. А это явный результат пути покаяния и изменения собственного держания.

[сысоев сергей]

Батюшка, я Вас прекрасно понимаю, у меня так тоже раньше было. А сейчас все куда то исчезло. Слава Богу за все! Ждем 1 февраля.

[Евгений Геннадьевич]

И согласно словам из послания апостола Павла "(6) …И ныне вы знаете, ЧТО не допускает открыться ему в свое время. (7) Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь… (2 Фессалоникийцам 2:6-7)", этот механизм на строго предопределенное время воцарения антихриста должен стать НЕДЕЙСТВУЮЩИМ. Вместе с Держащим, который должен покинуть территорию за Канавкой Божией Матери, предоставив ее в полное распоряжение антихристу, и укрыться вместе с малым стадом в "Пустыни сокровенного неведения о них".
Что сейчас и происходит. Но только в Милостивом варианте, потому что Правосудный перестал действовать после того, как сатана раньше времени перестал подчиняться действию механизма "то Катехон". За что и был наказан недопущением появления лжепророка и антихриста. И вместо этого был отсчитан конкретный срок продолжительностью в 24,5 года для завершения правления антихриста коллективного. Который закончится 1 февраля следующего года. При этом закончится автоматически без каких-либо особых откровения и предупреждений.
И все мои ранее назначенные события 12 мая, 25 июня и 12 июля, да и многое другое ради этого отложены на время воскресения Руси Святой. Хотя на внутреннем уровне внутри Канавки они уже сработали и принесли свой результат. Но вовне проявятся только в следующем году.
То есть, если этого ничего не будет, то можно смело записывать меня в прелестники и начать ожидать приход лжепророка, который изобретет икону звериину, и приготовит всех к приходу антихриста.

Позвольте с Вами не согласиться, отец Виктор.
Вся Ваша беда состоит в том, что Вы не верите в существование «Единого плана Божия» и в существование последовательности пророчеств.

Вы пишите:
«Что сейчас и происходит. Но только в Милостивом варианте, потому что Правосудный перестал действовать после того, как сатана раньше времени перестал подчиняться действию механизма "то Катехон". За что и был наказан недопущением появления лжепророка и антихриста. И вместо этого был отсчитан конкретный срок продолжительностью в 24,5 года для завершения правления антихриста коллективного. Который закончится 1 февраля следующего года. При этом закончится автоматически без каких-либо особых откровения и предупреждений».

Но, извините за излишнее любопытство, как Антихрист может появиться, если апостол Павел (Савл) ясно и чётко пишет:
«Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор пока не будет взят от среды Удерживающий теперь,
И тогда откроется Беззаконник» (2-ое Послание к Солунянам (Фессалоникийцам), 2.7-8)?

Объясните, отец Виктор, как Антихрист или Беззаконник мог появиться до того, как был изъят «Удерживающий», под которым понимается царская или императорская власть?
Ведь это исторический факт: когда богословские писатели писали о «Удерживающим теперь» до развала СССР в 1991 году, они понимали не конкретного царя или императора, а царские – императорские институты власти, которые Москва – «третий Рим» исторически наследовала, от «первого» Рима через «второй Рим» – Константинополь.
Что изменилось с тех пор, отец Виктор?

Раз «Удерживающий» пока не изъят, согласно апостолу Павлу, то и Беззаконник не может появиться раньше времени, одно событие следует за другим.

[Историческая справка:
Апостол Павел – особо избранный Богом служитель для возвещения Евангелия язычникам. Из Деяния (26.10) [«подавал голос»] заключают, что он был членом Синедриона, следовательно, родился около 1 года НЭ и был ко времени его призвания не моложе 30 лет. Его еврейское имя Савл (испрошенный), а имя Павел (маленький) было греческим и было дано ему, как римскому гражданину (Деяния 22.28). Он родился в Тарсе, в Киликии (Деяния 21.39) и, надо полагать, получил прекрасное религиозное образование в этом же городе, славившемся своей ученостью. Позже он учился в Иерусалиме у наиболее известного в то время учителя – Гамалиила (Деяния 22.3) и сделался ревностным последователем фарисейского учения (Деяния 26.5). Принимая участие в гонениях на христианское учение, он невольно послужил, ещё не обращенный, распространению этого учения далеко за пределами Иерусалима. После же своего обращения на пути в Дамаск (Деяния 9.3-6), прозрения, крещения (Деяния 9.17-18) и удаления на некоторое время в Аравию, апостол Павел сделался ревностным и неутомимым тружеником в деле возвещения благой вести язычникам (Рим 11.13).
В Деяния 13.1 он назван «пророком и учителем». Апостол Павел хотя и был высоко образованным человеком, но часть своей истинной премудрости, принял через «Откровение» (Деяния 26.16; Гал 1.11-12). Подтверждение «пророческому» дару находим и в 1-ом Кор 11.23-32].

Ещё раз повторяю, апостол Павел (Савл) получил прекрасное религиозное образование и наизусть знал XII-ую книгу пророка Даниила:
«И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего. И наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени. Но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены, будут записанными в Книге.
И многие из спящих в прахе земли пробудятся. Одни для Жизни вечной, другие на Вечное поругание и посрамление.
И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звёзды, во веки, навсегда.
И ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени. Многие прочитают её и умножится ведение.
Тогда я, Даниил, посмотрел, и вот стоят двое других. Один на этом берегу, другой на том берегу реки.
И один сказал мужу в льняной одежде, который стоял над водами реки: Когда будет конец этих чудных происшествий?
И слышал я, как муж в льняной одежде, находившийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим во веки, что к концу времени и времени и полу времени и по совершенном низложении силы народа Святого – всё это совершится.
Я слышал это, но не понял, и потому сказал: «Господин мой! Что же после этого будет?»
И отвечал он: «Иди, Даниил, ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени. Многие очистятся, убелятся и перевыплавлены будут в искушении. Нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют.
Со времени прекращения ежедневной жертвы, и постановления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней – 1290. Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней – 1335» (1-13).

[Историческая справка:
Пророк Даниил (Бог мой судья) – один из иудейских юношей знатного происхождения, которые были уведены в плен в Вавилон в 606 г. до РХ при первом нашествии Навуходоносора (Дан 1.1-4). В числе других он был взят ко дворцу и вскоре был поставлен над всеми мудрецами. Ему был дан от Бога дар понимать видения и сны (Даниил 1.17, пророк Иезекииль 14.14,20; 28.3). Предание гласит, что Даниил умер в Вавилоне около 536 г. до РХ в возрасте 90 лет (Даниил 1.21)].
* * *
В Евангелие от Матфея (24.14-16) говорится:
«Иисус обратился к своим ученикам со словами:
И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей Вселенной, во свидетельство всем народам, и тогда придёт конец».
Итак, когда увидите «мерзость запустения», речённую через пророка Даниила, стоящую на святом месте, – читающий да разумеет […]».
[Историческая справка:
Матфей (Левий), сын Алфеев, мытарь из Капернаума, то есть сборщик пошлин в пользу римской казны с привозимых товаров. Был призван Господом и тотчас, оставив всё, пошел за Ним. Он является автором Евангелия от Матфея, первой книги Нового Завета. Дальнейших сведений о его жизни нет, а предания разноречивы].
* * *

[Евгений Геннадьевич]

Продолжение:
Когда же наступит – эта критическая точка?
Подсказку даёт «шестой» Оптинский старец преподобный Варсонофий (в миру, Павел Иванович Плиханков, 1845-1912).
[Он оставил после себя богатое духовно-литературное наследие: проповеди, толкование Священного Писания, беседы, историческое описание монастыря, жизнеописания подвижников благочестия, «Келейные записки 1892-1896», 1913 год).
В 1907 году он пригласил в Оптину духовного писателя С.А. Нилуса (1862-1929) с супругой, и вместе с ним в течение 5 лет работал над предполагавшимся изданием «Оптинских листков». Осуществить проект не удалось, хотя некоторые статьи, написанные схиархимандритом Варсонофием, были напечатаны в журналах православного направления].

Итак, схиархимандрит Варсонофий пишет, толкуя XII-ую главу книги пророка Даниила:
«При переводе с еврейского многие слова могут иметь несколько значений. Слово «Михаиль», можно перевести, как Михаэль, Мишиэль, Мишиаль и Мишиах, последнее схоже с Машиахом. Именно его ждут евреи по пророчеству Моисея: «Не отойдёт скипетр от Иуды и великий Законодатель от чресл его, доколе не придёт Примиритель, и ему покорность всех народов (Бытие 49.9-10).
Само слово «Михаиль» означает: «Кто как не Бог» или «За кем стоит Бог», так что данная фраза вполне может означать: появится правитель за спиной, которого будет стоять Бог» […]», («Слово отца Варсонофия о последних временах», «Вестник Союза Православных братств», стр. 6, 1910).
Далее, схиархимандрит Варсонофий пишет:
«В арамейском языке слово «день» имеет несколько значений. Это движение Солнца в течение одних суток, а также движение Солнца от высшей до низшей точки солнцестояния […]» («Слово отца Варсонофия о последних временах», «Вестник Союза Православных братств», стр. 6, 1910).
* * *
Преподобный отец Нектарий (Н.В. Тихонов, 1857-1928) [восьмой Оптинский старец] вспоминал разговор 1909 года:
«Прихожу я к Батюшке отцу Варсонофию и говорю:
- Все говорят, что все признаки второго Пришествия исполнились.
А он в ответ:
- Нет, не все. Но, конечно, даже простому взору видно, что многое исполняется, а духовному открыто: раньше Церковь была обширным кругом во весь горизонт, а теперь он как, видишь ли, как колечко. И в последние дни перед Пришествием церкви будут, да Православие-то сохранится только в таком виде: один православный епископ, один православный иерей. Ты обрати внимание на эти слова. Ты пойми, Ведь это во всём мире.
Поэтому не будем смущаться неверностью множества пастырей и архипастырей, как явлением неожиданным: это не новость для Церкви Божией, нравственные потрясения которой, исходили всегда от иерархии, а не от верующего народа. Будем помнить, что главными врагами Православия на Руси являются епископы […]», («Жизнеописание иеромонаха Никона. Оптина пустынь», «Надежда». Вып. 8. Франкфурт-на-Майне. 1982, стр. 191).
* * *
О чём говорят нам эти «Воспоминания»?
Это, значит, схиархимандрит Варсонофий понял ещё в начале XX-го века, о чём написано в XII-ой главе книги пророка Даниила, и понимал, что какие бы события не произошли в тот период в Российской империи – это ещё «цветочки», потому что ещё не время, а «ягодки» ещё впереди.
* * *
Читаем – Ветхий завет, 4-ая книга Царств:
«В то время подступили рабы Навуходоносора, царя Вавилонского, к Иерусалиму, и подвергся город осаде. И пришел Навуходоносор, Царь Вавилонский, к городу, когда рабы осаждали его» (24.10-11).

[Историческая справка:
Навуходоносор, великий царь Вавилонский (605-562 до НЭ). Разбил армию египетского фараона Нехао при Кархамисе (Иеремия 46.2), после этого в 606 году до НЭ взял без сопротивления Иерусалим].
* * *
«И вышел Иехония, царь Иудейский к царю Вавилонскому, – и взял его царь Вавилонский в восьмой год своего царствования (597 год до НЭ). И вывез он оттуда все сокровища дома Господня и сокровища царского дома. И изломал, как изрек Господь, все золотые сосуды, которые Соломон, царь Израилев, сделал в храме Господнем» (24.12-13).

Итак, из этих текстов сделаем расчёт: первая точка по Даниилу – «дня времени прекращения ежедневной жертвы» по указу царя Навуходоносора 606 год до НЭ (год разграбления первого Храма Господня, вывезли все религиозные предметы в Вавилон) прибавляем 1290 лет, – это нам дает 685 год (в современной истории нет нулевого года), прибавляем 1335 лет – получаем 2020 год.
Однако Даниил в своём пророчестве говорит, что разграбление первого Храма имело место, «в восьмой год царствования царя», – то есть в 597 году до НЭ. Прибавляем 1290 лет, – это нам даёт 694 год, прибавляем 1335 лет – получаем вторую дату – 2029 год.
* * *
Продолжаем читать Библию, 4-я книга Царств:
«В девятый год царствования своего, в десятый месяц, в десятый день месяца, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, со всем войском своим к Иерусалиму, и осадил его, и устроил вокруг него вал. И находился город в осаде до одиннадцатого года царя Седекии. В девятый день месяца усилился голод в городе, и не было хлеба у народа земли. И взят был город (594 год до НЭ)» (25.1-4).

Итак: третья возможная точка по Даниилу – дня времени прекращения ежедневной жертвы и Постановления мерзости запустения, год взятия Иерусалима войсками Навуходоносора – 594 год до НЭ и полная ликвидация первого Иудейского государства. Прибавляем 1290 лет – это дает 697 год, прибавляем 1335 – получаем 2032 год.
И наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени» – таким образом: пророк Даниил из глубины веков даёт нам три возможных даты этого события: 2020 год – по дате современной истории, 2029 – согласно самому Даниилу, и ещё 2032 год – из расчёта Библейских хроник.
* * *
Правда, существует ещё одно мнение, которое высказал в 1888 году святитель Феофан Затворник: «день времени прекращения ежедневной жертвы и Постановления мерзости запустения» надо считать от 588 года до НЭ, то есть не с момента взятия города, а с момента, когда по приказу Навуходоносора был разрушен вавилонянами первый Храм.
[Святитель Феофан, в миру Георгий Васильевич Говоров, родился в 1815 году в селе Чернавске Елецкого уезда Орловской губернии. С разрешения академического и высшего духовного начальства в феврале 1841 года принял постриг с именем Феофана (что значит «Богом явленный») в честь преподобного Феофана Исповедника, в апреле рукоположен в иеродиаконы, а июле, по настоятельной просьбе, в иеромонахи. Оставил богатое духовно-литературное наследие: проповеди, толкование Священного Писания, беседы].
* * *
Продолжаем читать Библию, 4-ая книга Царств:
«В пятый месяц, то есть в девятнадцатый год Навуходоносора, царя Вавилонского, пришёл Навузардан, начальник телохранителей, слуга царя Вавилонского, в Иерусалим. И сжёг дом Господень и дом царя, и все дома в Иерусалиме, и все дома большие сжёг огнём. И стены вокруг Иерусалима разрушило войско Халдейское» (25.8-10).

Тогда после прибавления числа 1290 получаем 702 год, к этой дате прибавив 1335, – получаем 2037 год.
* * *
Итак, мы имеем четыре даты, когда «восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего. И наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени», однако перед этим будет окончательно изъят «Удерживающий», после чего начнётся «мерзость запустения».

Отец Виктор, логично предположить, что изъятие «Удерживающего», то есть Третий развал Российской Федерации, из-за особенностей в управлении государственным аппаратом и не решения основных социально-экономических проблем большинства населения, произойдёт до 2020-го года, когда появится Беззаконник. К 2029-му году Беззаконник взойдёт на вершину власти в мире. С 2029-го по 2032-ой годы будет вершина его правления. В 2032-ом году он будет убит, но его последователи продолжат сопротивление до 2037-го года.
Поэтому тем, кто говорит: «Нам ничего не дано знать», хочется ответить словами игумена Никона:
«Хотя суды Божии и скрыты от нас, но полезное для спасающихся Господь открыл святым своим, а они многое записали для нашего утешения и назидания» (игумен Никон. «Письма духовным детям». 2-е изд. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1991, стр. 132).

А из этого следует простой вывод:
Ничего не случится ни 1 февраля, ни 1 августа 2016-го года, а если кто-то хочет стать провидцем, то свои «видения» начинайте со второй половины 2018-го года, и не с появления Православного царя (миража), а с изъятия «Удерживающего» со всеми вытекающими отсюда последствиями!!!

[Отец Виктор]

Я вроде на эти темы много и подробно писал. И зачем повторяться, если через 55 дней станет известным был ли я в прелести или нет?
Смысл пророчеств не откроется ни одному человеку на Земле, даже самому гениальному, если ему Сам Господь это не откроет. Сатана так и не смог расшифровать ни одно из пророчеств Апокалипсиса. А что говорить о простых людях?!
Мне батюшка Серафим говорит о таких, как вы: "Если они не верят, что иконой звериной является экран компьютера или телевизор, то говорить с подобными людьми об исполнении Откровения просто безсмысленно. А если они верят, то должны соотнести появление этой иконы и лжепророка, который должен "даровать" ее людям". Поэтому давайте сперва поговорим о них. Как вы понимаете вот эти слова из 13 главы:

11 И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.
12 Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела;
13 и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми.
14 И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.
15 И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.
16 И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,
17 и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
18 Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.

[Дегтярёв Геннадий]

Я вроде на эти темы много и подробно писал. И зачем повторяться, если через 55 дней станет известным был ли я в прелести или нет?

Отец Виктор объясните пожалуйста как станет известно в прелести, вы или нет. Что должно такое произойти, чтобы каждый из нас увидел непреложность вашего откровения?

[Отец Виктор]

Я ожидаю от окончания этого срока очень многое:

Окончания времени правления коллективного антихриста в Милостивом варианте Апокалипсиса.
Взятие от среды беззаконника и возвращение Держания и Держащего во всей полноте их силы и власти.
Начало Второго Пришествия Христова и завершение исполнения Великой Дивеевской Тайны.
Начало воскресения Руси Святой и появление на Земле Царской Православной Церкви.
Полное раскрытие врат, рождающих последнего православного царя и обретение им полноты физической и мистической власти над окружающим миром.
Прекращение побега Жены, рождающей последнего православного царя, и выход Ее за пределы Канавки.
Начало распространения Канавки Божией Матери по территории Земного Шара.
Первое публичное появление Всадника на белом коне и раскрытие Книги, запечатанной седмью печатями.
Открытие умов и сердец всех людей Земного шара для принятие ими проповеди последнего всемирного покаяния.
Начало Проповеди всемирного покаяния.
Начало конца Лаодикийской церкви под название РПЦ МП.
Появление на Земле церкви Филадельфийской.
Прекращение на Земле войн и любого человеческого беснования.
Начало конца правления всемирной блудницы, сидящей на семиглавом звере беззакония.
Начало Суда Божьего над сатаной и всеми клевретами его.
И так далее и тому подобное.

Так, что если ничего из этого не исполниться, то все, написанное и сказанное мной, было сказкой, не имеющей никакого отношения к предстоящим событиям. А если исполниться хоть одно, то это будет несомненным началом Исполнения Великой Дивеевской Тайны, в состав которой и входят все перечисленные мной пункты, буквально являющиеся "синонимами" друг друга.

[Маргарита]

Что должно такое произойти, чтобы каждый из нас увидел непреложность вашего откровения?

Должен произойти постепенный разворот событий в противоположном направлении. Оглушительного фейрверка 1 февраля не будет.

[Дегтярёв Геннадий]

Многое из того, о чём вы написали, явно сбудется, потому что об этом говорят пророчества православных старцев. Только как они будут сбываться и когда, в этом имеются расхождения.
Что должно такое произойти именно 2 февраля, через 54 дня, чтобы всем стало известно были вы в прелести или нет?

[Дегтярёв Геннадий]

Спрашиваю потому, что вы написали " И зачем повторяться, если через 55 дней станет известным был ли я в прелести или нет?"

[Отец Виктор]

Думаю, что к 2-му февраля нужно прибавить еще несколько дней, чтобы точно все прояснилось и стало понятным: получилось или нет. До сего дня Господь по благодати несколько раз включал события из будущего, но через 2-3 становилось ясным, что это еще не реальное событие, а учебное или отложенное.
Но опять, же многочисленные прообразы из прошлого свидетельствуют, что главное, скорее всего, произойдет сразу в тот же день. И поддержка этому на внутреннем уровне нарастает у меня каждый день.
Я еще о многом не написал и только планирую приступить к нужным материалам в этом месяце, сразу после завершения всех работ по подготовке дома и наступления морозов. Сейчас, например клею последние обои в коридорчике на втором этаже. А вчера пользуясь теплой погодой, засыпал ямы от бывших деревьев между моим домом и храмом. Убирал упавшие суки с деревьев после обильного мокрого снега, от которого у нас были порывы множества проводов, и тому подобное.

[иером.Иеремия(Лапин)]

Думаю следующий год будет определяющим и переломным, вопрос сроков конечно размыт, хотелось бы что бы побыстрей, ибо духовное напряжение на пределе.
Укрепи Господи нас всех своею Благодатию.

[Андрей О.]

Все ждемс, до первой звезды! Сильнейший Экономический кризис в странах Запада, по пророчеству, в ноябре, начался и закончился (бедный запад и не почувствовал).

[ВиталийП]

Господь наше держание проверяет

[Отец Виктор]

Все ждемс, до первой звезды! Сильнейший Экономический кризис в странах Запада, по пророчеству, в ноябре, начался и закончился (бедный запад и не почувствовал).

Со стороны это явное лжепророчество, поэтому придется пояснить) Когда я пишу о том, что в начале ноября начнется финансовый кризис на Западе, бесы очень внимательно следят за возникающими на экране строчками, после чего я говорю им: " Я держу этот экономический кризис, поэтому смело можете начинать его в указанное время. На это есть попущение Божие, ведь любое финансовое и экономическое неблагополучие на Западе выгодно и нам и вам. Нам - для целей последующей проповеди покаяния, вам -для последней возможности помещать нам. Ведь после 1 февраля всей вашей борьбе придет конец".
Но у бесов все идет от противного, поэтому вместо этого они всеми силами пытаются сделать плохо России, а не Западу, да и мне заодно досадить неисполнением написанного. И происходит удивительная вещь: все в мире капитализма, несмотря на колебания курсов валют, дорожает и дорожает, а цены на нефть и прочие продукты российского экспорта только падают и падают. И все прикрывается действием экономических факторов, а не тайными решениями людей управляемых преисподней.

И любое пророчество всегда пишется с оглядкой на демонов, которые учитывают его при принятии своих адских решений. И понятно, что многое из того, что они верно поняли, они исполнять не желают. Например, не стали бы разрушать врата ада стоявшие в Нью-Йорке, если бы знали точное содержание пророчеств о целях и причине их низложения. Из-за чего большинство пророчеств начисто закрыто от них. А к другим они относятся от противного. Заповедь Божию стараются преодолеть, а благословение Божие не исполнить. Чем делают хуже себе, а не нам. Потому что основа последующего покаяния зиждется на основе предвыбора людей и необходимых для них доказательств бытия Божьего, а не на чем-то другом. То есть Запад полностью покается даже в условиях сохранения своего внешнего благополучия, а нам будет меньше проблем с восстановлением разрушенного.

[Андрей О.]

"..........То есть Запад полностью покается даже в условиях сохранения своего внешнего благополучия, а нам будет меньше проблем с восстановлением разрушенного."

Извините Все, но перед глазами предстали "толерасты" запада, которые со своими флагами ЛГБТ идут каяться? НЕ ВЕРЮ (Станиславский)

[мн.гр.Алексей]

"..........То есть Запад полностью покается даже в условиях сохранения своего внешнего благополучия, а нам будет меньше проблем с восстановлением разрушенного."

Извините Все, но перед глазами предстали "толерасты" запада, которые со своими флагами ЛГБТ идут каяться? НЕ ВЕРЮ (Станиславский)

Ну не все же там под их флагами, да и им деваться некуда будет, от Благодати ведь не спрячешься, разве только во ад...

[Отец Виктор]

Мария Египетская тоже до поры до времени каяться не собиралась, но пришло время исполниться второй части ее предвыбора и она разорвала все до единой связи с демонами. Именно содомитом и будет позорнее всех во времена покаяния и они побегут каяться первыми, опережая теплохладных.
Как спел наш брат и бард Анатолий Евсеенко:
Корабль уходит в Иерусалим...
Иные преподобные Марии
Покаются - и с багажом святым
В Святую Русь вернутся из России.

[Андрей О.]

Послушал бы нас сейчас Лот! Нынешний Запад близок ли к Содому и Гоморре? Буквально вчера жене рассказали о родственниках, переехавших в одну из стран, когда ребенок после школы прибежал домой в слезах и просился опять в Россию, т.к в школе обязательным предметом было изучение социологии-про однополые браки с видео (чуть не вырвало). Не говорю о всех живущих в странах запада и понимаю брата Алексея, который сталкивается со многими вещами- но он живет все же в постсоветском пространстве. Святую Марию коснулась Благодать Божия и она пошла за Господом, а многие остались такими как и были-и это в те времена. А сейчас?, . Но разговор был о другом, предсказание кризиса. Назвался груздем- полезай в кузов. А теперь получается, что все это специально, дабы "тараканы" уверовали, что влияют на ситуацию. Как в одном фильме ".. Павел Андреевич...вы шпион?...Ну, понимаешь ли Юра..!" Хорошие Слова: .. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого” . Вам интересно, что мне предсказывают "мои тараканы" каждый день? Книгу можно писать!

[Александр Беларусь]

Думаю, что месяц назад была отнята благодать у запада, поддерживавшая его на плаву, а теперь посмотрим, сколько он протянет.

[Евгений Геннадьевич]

Отец Виктор в ноябре прошлого года, Вы написали:

Я вроде на эти темы много и подробно писал. И зачем повторяться, если через 55 дней станет известным был ли я в прелести или нет? […]

Итак, 1 февраля 2016 года наступило, и что?
Ничего не произошло, как ничего не происходило и в ранее указанных Вами датах.
Как Вы это снова объясните?
Три года назад Вы писали:

«После внесения иконы «Воскрешающая Русь» в Троицкий храм Дивеево, в полном соответствии со словами Божией Матери, «Правосудный» вариант развития мировых событий был заменен на «МИЛОСТИВЫЙ», при котором никаких событий из пророчеств и прочее НЕ БУДЕТ!!!»

В результате мы видим, что в течение трёх лет ни один из Ваших прогнозов не сбылся, а все исторические события продолжают следовать согласно Промысла Божия и согласно последовательности пророчеств [провидца Даниила, апостола Павла (Савла), апостола Иоанна Богослова, Орвальское пророчество, иеромонаха Авеля (Васильев), «Вещания» Нила Мироточивого, блаженного Афанасия (Сайко)].
Ещё ранее, отец Виктор, Вы писали:

«Слова Нового Завета «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф 24,36) касаются не только времени Второго Пришествия Господня, но и дня «воцарения» Антихриста. Поэтому до поры до времени о дате начала правления коллективного Антихриста в «Милостивом» варианте развития мировых событий никому ничего и не было известно. Но только до поры до времени. А теперь вот, мы должны прямо сказать, что этой датой стало 1 августа 1991 года. И сказать это именно перед самым завершением этих «времени, времен и полувремени», чтобы не дать сатане возможности для маневра и поставить его перед фактом того, что всей его борьбе против Бога и человечества пришел полный и безоговорочный конец!
Но если все практически позади, и «Правосудный» вариант уже никогда не исполнится, то можно ли узнать теперь конкретную дату, предопределенную для воцарения того самого конкретного антихриста?
Да, конечно, теперь уже не только можно, но и нужно. А вот до 11 сентября 2001 года эта дата должна была закрыта для всех земных […].
Сейчас же открывается, что последний отсчет власти Зверя начался в августе 1991 года, но в тот год это было для всех совершенно закрытым, но, тем не менее, Небесный метроном заработал. Как закрытой до сего дня была и дата 11 ноября 2004 года, которая приходилась чуть позже середины последней четверти века апостасии.
Но вот наступило время, когда мы уже должны сказать, что именно этот день был той самой датой воцарения Антихриста в «Правосудном» варианте развития мировой истории. Да, именно в этот день Антихрист должен был венчан на свое проклятое царство в историческом Иерусалиме, после того, как во вратах ада в него должен был вселиться сам сатана. И именно в день 11 ноября 2004 года должны были начать свою проповедь сошедшие с Неба святой праведный Енох и пророк Божий Илия. А их убиение состоялось бы тогда 24 апреля 2008 года с воскресением из мертвых на Пасху 27 апреля нового стиля того же года. После чего Антихрист прожил бы до дня своего убиения еще целый месяц, потеряв, однако в момент убийства пророков своего соправителя сатану, который снова был бы ввержен в преисподнюю, пробыв на поверхности Земного шара положенные ему три с половиной года.
А потом через 1290 дней с момента воцарения был бы убит сам антихрист, и через 45 суток состоялось бы Второе Пришествие Христово, то есть, Второе Пришествие Христово для «Правосудного» варианта было запланировано на 2008 год!!! […]».

Отец Виктор, ничего из того, что Вы писали прошедшие восемь лет, – не сбылось, и что прикажете делать с данным фактом?
Прошедшие события показали, что никакого «Правосудного», и тем более «Милостивого» вариантов развития человечества никогда не существовало?
Объясните, отец Виктор, как Антихрист мог появиться до того, как был изъят «Удерживающий», под которым понимается царская или императорская власть?
Ведь это исторический факт: когда богословские писатели писали о «Удерживающим теперь» до развала СССР в 1991 году, они всегда понимали не конкретного царя или императора, а царские – императорские институты власти, которые Москва – «третий Рим» исторически наследовала, от «первого» Рима через «второй Рим» – Константинополь.
Что изменилось с тех пор, отец Виктор?
Раз «Удерживающий» пока не изъят, согласно апостолу Павлу, то и Беззаконник не может появиться раньше времени, одно событие следует за другим.

Отец Виктор, может быть, Вам стоит на некоторое время прекратить Ваши самостоятельные духовные изыскания Будущего и снова вернуться к первоисточникам, то есть ещё раз перечитать пророчества провидца Даниила, апостола Павла (Савла), апостола Иоанна Богослова, Орвальское пророчество, иеромонаха Авеля (Васильев), «Вещания» Нила Мироточивого, блаженного Афанасия (Сайко) или же ознакомиться с их «Толкованиями» духовной писательницы Тамары Николаевны Дубровской, которая объединила в своих статьях все последние наработки по данной теме?
Если Вы, отец Виктор, признаете, что Промысел Божий не изменился, что последовательность пророчеств сохранилась и никакого «Милостивого» варианта – нет, тогда Ваши прогнозы станут более достоверными!!!

[Дегтярёв Геннадий]

Итак, 1 февраля 2016 года наступило, и что?

А что, первое февраля уже наступило?