Я свободенъ только тогда, когда я забываю о себѣ. Забота о себѣ и о своихъ невзгодахъ есть цѣпь, связывающая меня; если-бы я могъ забыть объ этомъ, я былъ бы свободенъ. Когда надвигается на меня туча, если-бы я вспомнилъ, что та же туча покрываетъ и брата моего, я бы уже не замѣтилъ тѣни ея надъ своею головой; въ молитвѣ за него, мое бремя исчезло бы безслѣдно и я пересталъ бы его ощущать на себѣ. О, духъ самозабвенiя, божественный духъ Христовъ, духъ смиренiя и любви, излившейся на Крестѣ — въ тебѣ одномъ могу я найти полную свободу! Освободи меня отъ самого себя, сними съ меня эту тяжелую цѣпь. Меня сковываетъ не горе, не страданiе, а то, что это страданiе сосредоточено на мнѣ самомъ. Помоги мнѣ взять на себя чужiя бремена помоги мнѣ вкусить сладостное чувство мира, наложивъ на себя бремена, меня окружающихъ, и имѣя въ этомъ общенiе съ Тобою, взявшемъ на себя наши немощи и болѣзни! Научи меня молиться за другихъ и что бы ни сковывало мою собственную душу, дай мнѣ вырваться къ той свободѣ, которую Ты даруешь: свободѣ самоотреченiя, и готовности, быть Твоимъ орудiемъ, для служенiя другимь молитвою, словомъ или дѣломъ.
Аминь. И да возвратит Господь все потери наши, по молитве за отступивший от Бога народ, нашего Иова Многострадального - святого царя-искупителя Николая, и по нашей молитве за братьев наших!
Алексей-редактор писал(а):А вообще наверное неспроста такая связь: царь Николай Второй - Н.А. Мотовилов. Их объединяется прп. Серафим.
Да, несомненно, и, кроме того, безмерные страдания, подобные страданиям Иова Многострадального, память которого празднуется также сегодня.
Слова преп. Серафима Мотовилову, из книги "Записки Николая Александровича Мотовилова", о многих тысячах прочитанных преподобным Серафимом книг и о Господнем откровении ему о всей жизни Николая Александровича:
Неудержимая, ваше Боголюбие, была у меня охота к чтению, и все эти книги прочитал, духовные и светские, и все хорошо обсудил, потому что я не столько читал, сколько рассуждал о прочитанном и все соображал, что и как получше бы для Богоугождения сделать. Ну, так вот я вам в подробности сказываю, что уже не знаю, кто еще на русском языке, по церковной и гражданской печати, так много читал. И это не велехвалясь говорю, а чтобы вы знали твердо, что я много на земле сущего знаю, а Бог и недоведомые тайны Свои сверх того открывает, как и о вашей жизни открыл, а все-таки жизни, подобно вашей, нигде я не вычитал, а если б Бог не уверил меня в ней, что она именно такая, что и десять житий святых угодников Божиих вместе сложить и десять жизней великих светских людей, каковы Суворов и другие, вместе сложить, то и тут во всех их двадцати жизнях еще не все то сбылось, что с вами с одним сбудется, то я не поверил бы, чтобы все то могло в самом деле так быть. Но мне Господь именно так сказал. И я верую, что слово Его непреложно и все то будет так, как мне открыто...
Возлюбленные о Господе отцы, братья и сестры, нам была явлена милость Божия, нас посетил Государь святый великомученник Царь-искупитель соборного греха народа Русского Николай Александрович, во время чтения молитвы царю после молебна с акафистом Государю, который совершали перед Божественной Литургией, одной из прихожанок храма, рабе Божией Ольге, во время коленнопреклоненной молитвы.
Когда читалась молитва она увидела меня, молящегося на коленях пред Престолом Божиим, а справа от меня было явлено чудо, по ее описанию, стены справа не оказалось (там пономарка в одной комнате, а во второй планируется кабинет), а был как бы Тронный большой зал и рядом с правой стороны престола, примерно в полуторах метрах стоял и смотрел как аз читал молитву, немного склонив голову, Государь Николай Александрович, весь такой красивый и в черном военном мундире.
Все это продолжалось пока не окончена была молитва, вот такая Милость Божия нам была явлена в праздник дня рождения Государя Николая Александровича.
Это уже второй раз нам было посещение Государя Николая Александровича, первый раз было о.Феодосию, когда он гостил у меня.
Слава Богу!
Царь грядет!
иером.Иеремия(Лапин) писал(а):Это уже второй раз нам было посещение Государя Николая Александровича, первый раз было о.Феодосию, когда он гостил у меня.
Отец Иеремия, милости Вам Божией, всему Вашему приходу и духовным чадам, молитвами святого царя-искупителя Николая!
Николай я вас понял. Поэтому в своем сообщении дописал что то мнение, только мое, субъективное.
Можно привести много ЗА и много ПРОТИВ. Но Истину мы все-равно без батюшки Серафима не познаем. Можно только предполагать.
Мнение о.Романа Зеленского (в аудиоформате), с которым я не спорю ибо не знаю, здесь: http://iskupitel.info/node/870 (в ближайшие дни подзагружу это на сайт)
Покаяние пред Богом и Царем Николаем II необходимо продумать относительно текстов Священного Писания. Из них следует, что Царство человеческое с Помазанником Бог не благословляет, но попускает из-за нашего непослушания ради того, чтобы мы сами убедились, что оно ведет к катастрофе. Израильтяне впали в язычество и пошли в Вавилонский плен, затем покаялись и восстановили Иерусалим и храм. Но когда пришел к ним Господь Иисус Христос, они его не узнали и распяли, хотя Он никаких законов не нарушал. После того пришли Римляне и разрушили город, и сожгли храм. В России же был убит святой Царь Николай II вместе с семьей. Так как обряд помазания подает Царю дары Святого Духа для исполнения обязанностей, превосходящих силы человеческие, то преступления Помазанника или преступления против Царя являются хулой на Святого Духа, а этот грех не прощается, см.Мф.12,28-32. Но милость Божия велика. В настоящее время православные христиане ждут последнего Царя-Победителя зла. Ну, раз таково упорное желание, так, видимо, и будет такой Царь. Только реальность наша уже другая. У нас есть Царство Святых во главе с Пресвятой Богородицей "Державная". Своею жертвой за народ и ради того, чтобы не допустить гражданской войны, Царь сошел с престола, как было предложено ему в пророчестве Авеля еще в 1901 г. и привел нас в это Царство Святых, искупил нас от греха (ошибки) правления Помазанника, за что и получил славное имя: Царь-Искупитель в том же пророчестве. Господь же Иисус Христос искупил нас от всех грехов, так что противоречий нет. Поэтому предположительно этот последний Царь и появится, чтобы все уже сомнения разрешились, чтобы все увидели, что без Царства Святых не получится управлять страной. А после того и явится Великий Князь из рода Романовых в изгнании (прп. Авель говорит Имп. Павлу "...из рода твоего"). Это уже не Помазанник, но "на главе его благословение".
О победе над злом, из проповеди священника в Казанском соборе Питера. "Говорят, что Иисус Христос победил зло. Где же эта победа, если в мире полно зла? Господь победил зло в том смысле, что не допустил зло в Свою душу. И нам предлагается победить зло, не допустить его в свою душу, с помощью Бога". Можно добавить, что это и есть самый эффективный и гуманный способ победить зло, не прибегая к насилию, о чем и говорит нам явление Иисуса Христа и Его крестная смерть. Если остался страх смерти за истину добра после Его воскресения, то страх неизбежной смерти, да еще и во зле неужели предпочтительней?
Тексты о Царстве
Во Второзаконии предусмотрено правление царя. «Когда ты придешь в землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе, и овладеешь ею, и поселишься на ней, и скажешь: «Поставлю я над собою царя, подобно прочим народам, которые вокруг меня», то поставь над собою царя, которого изберет Господь, Бог твой; из среды братьев твоих поставь над собою царя; не можешь поставить над собою царем иноземца, который не брат тебе. …. Но когда он сядет на престоле царства своего, должен списать для себя список закона сего … и пусть он читает его во все дни жизни своей, дабы научался бояться Господа, Бога своего, и старался исполнять все слова закона сего и постановления сии…» /Втор. 17,14 -…19/
Очень важно в этом отрывке, что царство не передается по наследию, а царствует тот, кого укажет Господь. О роде Давидовом на престоле царей Иудейских находим разъяснение в тексте Св. Писания, что это великая милость Господа к верному царю Давиду в ответ на его заботу о месте упокоения Господа и ковчега завета, о храме, доме кедровом для Господа.
Израильтяне исполняют эту заповедь о выборе царя.
«И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму, и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов. И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу. И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними. Как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам, так поступают они и с тобою. Итак послушай голоса их; только представь им и объяви им права царя, который будет царствовать над ними. И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему у него царя, и сказал: вот какие будут права царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет, и приставит к колесницам своим, и сделает всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его; и поставит их у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его. И дочерей ваших возьмет, чтобы они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы. И поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет и отдаст слугам своим. И от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть, и отдаст евнухам своим и слугам своим. И рабов ваших, и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмет, и употребит на свои дела. От мелкого скота вашего возьмет десятую часть; и сами вы будете ему рабами. И восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда». Но народ не согласился послушаться голоса Самуила, и сказал:»Нет, пусть царь будет над нами, и мы будем как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши»./I Цар. Гл. 8
Тогда Самуил помазывает на царство Саула, которого указывает Господь. «И взял Самуил сосуд с елеем и вылил на голову его, и поцеловал его и сказал: «Вот, Господь помазывает тебя в правителя наследия Своего в Израиле, и ты будешь царствовать над народом Господним и спасешь их от руки врагов их, и вот тебе знамения, что помазал тебя Господь в царя над наследием Своим … Когда эти знамения сбудутся с тобою, тогда делай, что может рука Твоя, ибо с тобою Бог.» … Как скоро Саул обратился, чтобы идти от Самуила, Бог дал ему иное сердце, и сбылись все те знамения в тот же день». /1Цар.10,1-…9/.
После победы Саула с войском добровольцев над аммонитянами, осадившими Иавис Галаадский, «сказал Самуил народу: «пойдем в Галгал и обновим там царство.» И пошел весь народ в Галгал, и поставили там Саула царем пред Господом в Галгале, и принесли там мирные жертвы пред Господом. И весьма веселились там Саул и все Израильтяне. И сказал Самуил всему Израилю: «Вот я послушался голоса вашего… и поставил над вами царя… я же ходил пред вами от юности моей и до сего дня; вот я; свидетельствуйте на меня пред Господом и пред Помазанником Его, у кого взял я вола, у кого взял осла, кого обидел и кого притеснил, у кого взял дар и закрыл в деле его глаза мои, - и я возвращу вам» и отвечали: «Ты не обижал нас и не притеснял нас и ничего ни у кого не взял»… «Теперь же предстаньте, и я буду судиться с вами пред Господом о всех благодеяниях, которые оказал Он вам и отцам вашим… когда они возопили к Господу и сказали: «Согрешили мы, ибо оставили Господа и стали служить ваалам и астартам, теперь избавь нас от руки врагов наших, и мы будем служить тебе», тогда Господь послал Иероваала, и Варака и Иеффая, и Самуила, и избавил вас от руки врагов ваших, окружавших вас, и вы жили безопасно. Но увидев, что Наас, царь Аммонитский идет против вас, вы сказали мне: «Нет, царь пусть царствует над нами», тогда как Господь Бог ваш – Царь ваш. Итак, вот царь, которого вы избрали, которого вы требовали: вот Господь поставил над вами царя. Если будете бояться Господа и служить Ему и слушать гласа Его, и не станете противиться повелениям Господа, и будете и вы и царь ваш, который царствует над вами, ходить в след Господа, Бога вашего, то рука Господа не будет против вас; а если не будете слушать гласа Господа и станете противиться повелениям Господа, то рука Господа будет против вас, как была против отцов ваших. Теперь станьте и посмотрите на дело великое, которое Господь совершит пред глазами вашими: не жатва ли пшеницы ныне? Но я воззову к Господу, и пошлет Он гром и дождь, и вы узнаете и увидите, как велик грех, который вы сделали пред очами Господа, прося себе царя». И воззвал Самуил к Господу, и Господь послал гром и дождь в тот день; и пришел весь народ в большой страх от Господа и Самуила. И сказал весь народ Самуилу: «Помолись о рабах твоих пред Господом Богом твоим, чтобы не умереть нам; ибо ко всем грехам нашим мы прибавили себе еще грех, когда просили себе царя». И отвечал Самуил народу: «Не бойтесь, грех этот вами сделан, но вы не отступайте только от Господа и служите Господу всем сердцем вашим и не обращайтесь в след ничтожных богов, которые не принесут пользы и не избавят; ибо они – ничто; Господь же не оставит народа своего ради великого имени Своего, ибо Господу угодно были избрать вас народом своим…если же вы будете делать зло, то и вы и царь ваш погибнете». /1Цар. 11,14 - …12,25/.
21.01.20 Екатерина - Александра
Прошу прощения за допущенную неточность. Вместо " Если остался страх смерти за истину добра после Его воскресения, то страх неизбежной смерти, да еще и во зле неужели предпочтительней? " нужно " Если остался страх смерти за истину добра после Его воскресения, то неизбежная смерть, да еще и во зле неужели предпочтительней? "
23.01.20 Е-А
Екатерина-Александра писал(а): " Если остался страх смерти за истину добра после Его воскресения, то неизбежная смерть, да еще и во зле неужели предпочтительней? "
23.01.20 Е-А
Тропарь.Глас 4
Жертве Христовой в подобие,/ яко Агнец непорочный, волею,/
полагаешися во искупление/ греха народа Российскаго,/
царству в себе раздельшемуся/ в себе же даруеши исцеление,/
святый Царю-искупителю Николае,/ страдания твоя смертная славим,/
ими бо царствие воскрешается/
во славу Царя Бога Небеснаго,/ и во спасение душ наших.
=========================
2004 год. Откровение русскому воину о Грядущем Последнем Царе:
"...Пресвятая Богородица возложила левую руку свою на склоненную перед ней голову воина и, осенив ее правой рукой, сказала: «Пришло время твое. Иуда уже готов припасть к устам гибнущей России. Она уже в одном шаге от своей Голгофы. Тебе нести крест ее к праху московских царей. Приложись трижды к каждому из них, кроме последнего, и после одиннадцати лет царствования останешься с ними навечно...
С Патриархом путь твой с Иконой твоей к стенам кремлевским. Семь раз остановишься там, где рука Моя возляжет на голову твою. Исполнишь, что услышишь от Меня. Не пушечным боем, но колокольным звоном всех святых обителей России воздай хвалу Спасителю, приложившись устами своими к Святому Писанию. Освящать же с Патриархом земли тебе данные начнешь с самых дальних на востоке островов, а Святой Дух укажет тебе путь через всю Россию до самого Крайнего Севера. Вернешь народы России к заповедям Господа Бога и, очистив души их от скверны, оградишь от полного истребления. Тогда придет Царь...»
С трепетом припав к стопам Ее, спросил: «Кто он? Когда он придет?»
Ответила: «Он не из числа приглашенных, но избранных. В пятьдесят девять лет мера пути его к престолу под защитой Сына Моего возлюбленного, и четыре года оберегаемый родителями своими. Он третий из шести братьев и сестер своих. Нареченный чающими победу именем победы, слева и справа, хранимый святыми храмами, он придет с теми, кто видит и слышит Меня. В правом, возведенным им храме, он третий с земли его вскормившей, но второй с благословения Царства Небесного будет возведен на престол русских царей..." http://www.rv.ru/content.php3?id=7318
