История

[Екатерина]

В. Чудинов о Петре Первом
https://yandex.ru/video/search?text=чуд ... as1-5625-V

[смир. Алексий М.]

Из книги: "Записки верующего":

...Священник данного села откровенно признавался мне, что он не верит в совершаемую им литургию. «Но ведь надо же кормиться!» — с кривой усмешкой говорил он. Он даже пытался устроиться в одну из высших школ Москвы и для этого оставил приход. Когда же поступить в школу ему не удалось, он устроился в другом приходе.

Я не знаю его дальнейшей судьбы, но один подобный «служитель культа» в годы революции отказался от религии и стал заниматься антирелигиозной пропагандой: ему ничего не стоило переменить государственную религию на государственный атеизм. Ибо для духовного лица официальной церкви всегда есть опасность считать государство выше религии, а значит, и выше всего.

Этот бывший священник в своем селе говорил: «Граждане, я вас прежде обманывал: никакого Бога нет»… А мужички на это ему и ответили: «Коли ежели ты нас прежде обманывал, так кто ж тебе теперь поверит?»...

http://ahilla.ru/ne-ty-dolzhen-a-ty-mozhesh/
Владимир Марцинковский (1884–1971) — известный миссионер. Обратился ко Христу в 1904 г., после окончания университета стал активно устраивать кружки по изучению Библию, с 1913 года оставил светскую карьеру и полностью занялся распространением Слова Божьего. Выступал с лекциями на фабриках и заводах, посещал разные города.

[Николаевич]

Прекрасное отеческое наследие: Летопись Миробытия. Очень интересно читать и познавать.

[Виктор Качур]

А до этого что было? Всё больше фактов указывают на то, что ещё задолго до Авраама, жили очень вумные люди, которые заложили и разыграли через других людей, театр событий, на многие сотни лет вперёд. Игра такая, не для тех, кто выйдет из неё.

[valerii]

Это были инопланетяне)

[Николаевич]

Всё больше фактов указывают на то, что ещё задолго до Авраама, жили очень вумные люди, которые заложили и разыграли через других людей, театр событий, на многие сотни лет вперёд.

Дорогой Виктор, эта прекрасная работа на закате земной жизни нашего святого святителя Димитрия Ростовского является частью Православного Святого Предания, которое, в свою очередь, вместе со Святым Писанием составляют основу всего Православия, как такового. Можно даже сказать, что эта работа святителя - Итог многочисленных его трудов за всю земную жизнь.
Кто Он, и кто мы, грешные и недостойные? Мы даже стотысячной части за нашу жизнь не сделали из того, что сделал этот Святитель. Эта работа для людей. И люди, те, кто читал, в подавляющем своем большинстве весьма благодарны Богу и авторам.
Можешь верить, а можешь и не верить - это твой личный выбор.

[Виктор Качур]

Да что же это такое? Почему вы так невнимательны и наоборот, внимательность ваша имеет признаки фанатизма? Неужели так не понятно, что я говорю, в данном случае, не о вере в то или иное, а о том, что НАМЕРЕННО удалено из истории человечества, и искажено всё, что было до Авраама, и если быть совсем точным, то речь идёт о египетском жречестве, и ещё тогда их планах на всемирное господство, и контроль над ходом истории, в далеком тогда будущем?

[Николаевич]

Извини, Виктор, сразу тебя сначала не понял.

[Виктор Качур]

Да какие тут извинения?) Меня ни что, и ни сколько не задевает(кроме личного греха).

Просто в таком случае, картина несколько меняется и сегодня совсем не на тех катят бочку, ну, кто катит. "берлы лазары" так же обмануты и подвержены манипуляциям, как и "мы" ими, грубо говоря, и это опять же подтверждает тезис, который мне очень нравится, что "все(будет) не так, как вы(все) думаете. При этом мы с вами, хоть немного и неестественное, но не исключение.)
Чем дальше, тем интереснее.)

[смир. Алексий М.]

Из дневников "Прожито": 15 июля 1927 года:

«Мужики пьянствуют, а бабы аборты делают — вот и вся наша теперешняя распоганая жизнь!»
http://prozhito.org/person/1562

Сто лет прошло...

[valerii]

https://my.mail.ru/mail/werthrf11/video ... l?v-ref=vk

О видео
«Утерянная добродетель» документальный православный фильм, созданный Общероссийской общественной организацией «Общее дело».
https://общее-дело.рф

[смир. Алексий М.]

Почему случилась "Катынь"
Вот были времена, когда в Европе проживало множество жестоких, злобных и демоноподобных людей. Эти люди держали на себе приход и воцарение разрушителя-антихриста. Но Господь судил так, что компьютеров и интернета у этих демоноподобных ещё не было, печать зверя им была ещё не доступна.

Нынче иначе, печать зверя есть, да только звероподобных не народилось. Удивительное распределение людей по временам с технологиями и амбициями.

[valerii]

Королева Эллинов Ольга Константиновна Романова Удивительный фильм. Так рассказать может только беззаветно любящее Россию сердце. Многая Лета автору за содержательность, проникновенное музыкальное сопровождение и высокую интонацию благочестивого настроения ушедшей эпохи.

[valerii]

От врагов христовых интересной прибыли иметь не желаю. Почему Россия не пускала к себе евреев? https://zen.yandex.ru/media/id/5db80c6a ... 28f29c76de На восток Европы евреи проникли еще в эпоху раннего средневековья. Когда в причерноморских степях появилось сильное кочевое государство Хазарский каганат, они пришли туда из Закавказья. Еврейские купцы стали создали тут сеть торговых маршрутов, которые являлись северной веткой Великого шелкового пути. В этом качестве они отчасти создали путь из варяг в греки, что стало одной из причин основания Древнерусского государства.

[Саша Е]

Думается, что и христианские народы тоже виноваты в ненависти к евреям, а они, в свою очередь, платили той же монетой, стараясь просто выжить и сохранить свою самоиндентификацию как народ со своей историей.
Думаете Бог не любит евреев?
Фашисткий режим - прямое логическое чадо антисеметизма.

Ненависть должна остаться в прошлом.

[valerii]

Внимательно читать нужно. Когда вера Христа стала официальной в Римской империи, тех евреев, которые предпочли иудаизм, стали сильно гонять. Византийские отцы церкви, которые работали в раннем средневековье, составили много трактатов, где критиковали иудеев, за то, что они не обратились.

К 16-му веку их сочинения хорошо знали все русские епископы и архиепископы, которые повелели евреев на Москву не пущать. Иван IV, как очень грамотный и начитанный монарх, также был знаком с древними книгами.

[Саша Е]

Да нет
Я не именно по статье сказал .
Просто о проблеме антисемитизма .
Что были предпосылки для вражды с обоих сторон
Что будет делать зверь , если его загнать в угол ?
Евреев именно в угол и загнали .
Проявилось Держание обоих народов .
Ну что было с ними делать , если от них требовали не только принятие Христианства , но и отречение от еврейства ., Гнать и уничтожать Потому что еврейство считалось проклятой засохшей ветвью .
Но мы уничтожать никого не будем и враждовать .так же не будем .
Это было в прошлом и меры были оправданы идеей национальной безопасности .
Простота наше время средневековый подход а евреям себя изжил .
А так статья познавательная на историческую тему .
Спасибо за ссылку .

[valerii]

Анафема Патриарха Тихона революционерам и расплата церковников за предательство Русского Царя
Уже 2 марта 1917г. члены Синода предали Помазанника Божьего и признали необходимым сотрудничество с самозванным новым правительством. Многие архиереи даже «выражали искреннюю радость по поводу наступления новой эры в жизни Православной Церкви»; 4 марта из зала заседаний было вынесено царское кресло. Возмездие Божие настигло быстро их...
С декабря 1917 г. большевики умножили захваты церковных зданий, храмов, монастырей, в январе 1918 г. конфисковали синодальную типографию, 13 января вынесли такое же постановление о конфискации Александро-Невской лавры.
19 января отряд красногвардейцев совершил нападение на лавру, при этом престарелый протоиерей Петр Скипетров, призвавший красноармейцев не осквернять святыни, был убит, а митрополит Петроградский Вениамин и наместник епископ Прокопий были арестованы.
В ответ на это в тот же день 19 января 1918 г. Патриарх Тихон выпускает свое знаменитое Послание с анафемой большевицкой власти и призывом к народному сопротивлению усиливающимся нападениям большевиков на храмы и убийствам духовенства:
«Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что творите вы, не только жестокое дело, это – поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню гееннскому в жизни будущей – загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей – земной.

Властию, данною Нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас, если только вы носите еще имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к Церкви Православной. Заклинаем и всех вас, верных чад Православной Церкви Христовой, не вступать с таковыми извергами рода человеческого в какие-либо общения...
Власть, обещавшая водворить на Руси право и правду, обеспечить свободу и порядок, проявляет всюду только самое разнузданное своеволие и сплошное насилие над всеми и, в частности, над святой церковью Православной. Где же предел этим издевательствам над церковью Христовой? Как и чем можно остановить это наступление на нее врагов неистовых?
Зовем всех вас верующих и верных чад церкви: станьте на защиту оскорбляемой и угнетаемой ныне святой матери нашей. Зовем всех вас, верующих и верных чад Церкви: станьте на защиту оскорбляемой и угнетаемой ныне Святой Матери нашей... А если нужно будет и пострадать за дело Христово, зовем вас, возлюбленные чада Церкви, зовем вас на эти страдания вместе с собою...
А вы, братие архипастыри и пастыри, не медля ни одного часа в вашем духовном делании, с пламенной ревностью зовите чад ваших на защиту попираемых ныне прав Церкви Православной, немедленно устрояйте духовные союзы, зовите не нуждою, а доброю волею становиться в ряды духовных борцов, которые силе внешней противопоставят силу своего святого воодушевления, и мы твердо уповаем, что враги Церкви будут посрамлены и расточатся силою Креста Христова, ибо непреложно обетование Самого Божественного Крестоносца: "Созижду Церковь Мою, и врата адовы не одолеют ее"».

Послание Патриарха Тихона было одобрено Поместным Собором на первом же заседании второй сессии Собора, открывшейся на следующий день 20 января 1918 г. Заседание было посвящено выработке мер противоборства действиям властей и защиты Церкви. Известие о патриаршей анафеме врагов Церкви и государства было разослано верующим через посланников Собора. Они зачитывали его в храмах, призывали к сплочению ради защиты Церкви.
Ответом большевиков на анафему стал принятый на следующий день декрет Совнаркома об "отделении Церкви от государства": точнее – Церковь была лишена прав юридического лица и всего имущества, созданного за предыдущее тысячелетие нашими предками. Была открыта "законная" дорога жидовскому холокосту над Русским православным народом.

Rusidea
Вот каков был результат предательства Помазанника Божьего
церковным священноначалием РПЦ в 1917 году!
Духовное состояние России тогда выявилось в поведении высших архиереев Русской Православной Церкви. Они не осудили Февральской революции, не выступили в защиту Царя, не поддержали его духовно, а лишь подчинились Временному правительству, несмотря на призывы товарища обер-прокурора Н.Д. Жевахова и телеграммы некоторых отделений Союза русского народа к Синоду поддержать монархию.

Уже 2 марта члены Синода «признали необходимым немедленно войти в сношение с Исполнительным комитетом Государственной Думы», то есть с самозванным новым правительством. Многие архиереи даже «выражали искреннюю радость по поводу наступления новой эры в жизни Православной Церкви»; 4 марта из зала заседаний было вынесено царское кресло, которое являлось «символом порабощения Церкви государством».

За редкими исключениями, архиереи удивительно поспешно определением от 7 марта вычеркнули имя Помазанника Божия из богослужебных книг и предписали вместо него поминать «благоверное Временное правительство», то есть никем не избранных для этой должности масонов-заговорщиков, которые в тот же день решили арестовать Царскую семью. Верховные архипастыри не вспомнили даже о клятвопреступлении, де-факто освободив армию и народ от присяги законному Царю, которую каждый служивший гражданин Империи приносил на Евангелии.
7 марта всем епархиям был разослан текст присяги новой власти со словами: «В заключение данной мною клятвы осеняю себя крестным знамением и нижеподписуюсь»; принятие присяги производилось с участием духовенства. И, наконец, в знаменитом Обращении Святейшего Синода от 9 марта говорилось:

«Свершилась воля Божия. Россия вступила на путь новой государственной жизни... доверьтесь Временному Правительству; все вместе и каждый в отдельности приложите усилия, чтобы трудами и подвигами, молитвою и повиновением облегчить ему великое дело водворения новых начал государственной жизни и общим разумом вывести Россию на путь истинной свободы, счастья и славы. Святейший Синод усердно молит Всемогущего Господа, да благословит Он труды и начинания Временного Российского Правительства...».
Тем самым Синод, вместо призыва к соблюдению Основных законов и присяги Помазаннику Божию, совершил церковное оправдание революции ради земных благ «истинной свободы, счастья и славы». Синод мог хотя бы подчеркнуть временный и условный характер нового правительства, но архиереи еще до решения будущего Учредительного собрания (которое должно было решить вопрос о форме правления) сочли монархию безвозвратно упраздненною «волей Божией» и «общим разумом»; послание подписали все члены Синода, даже митрополиты Киевский Владимiр и Московский Макарий, имевшие репутацию монархистов-черносотенцев.
Такой призыв от имени Церкви парализовал сопротивление монархических организаций и православного церковного народа по всей стране. Лишь в немногих приходах продолжала звучать молитва о Государе и из немногих городов в Синод поступили запросы о присяге и призывы к сопротивлению революции. Бόльшая часть духовенства растерянно отмолчалась, а многие епархиальные собрания (во Владивостоке, Томске, Омске, Харькове, Туле) также приветствовали «новый строй». 12 июля Синод обратился с соответствующим посланием к гражданам России, «сбросившей с себя сковывавшие ее политические цепи»...
Неважно, сделали это архиереи под давлением масонской власти или из чувства своей "порабощенности" светской властью в соперничестве с нею. В любом случае это стало возможно из-за того, что даже возглавление Русской Церкви поддалось общему апостасийному процессу и утратило понимание удерживающей сути православной монархии. В этом и была главная причина революции: сначала она произошла в головах ведущего слоя. И это было главной причиной внутренней слабости России перед натиском ее врагов...