Поздравления с праздниками

[мн.гр.Алексей]

Согласно завещанию Своего Сына перед крестной смертью, Матерь Божия жила на попечении апостола Иоанна Богослова, а в его отсутствие – в доме его родителей близ горы Елеонской. Для апостолов и всех верующих Она была утешением и назиданием. Беседуя с ними, Матерь Божия поведала о чудесных событиях Благовещения, безсеменного зачатия и нетленного от Нее рождения Христа, Его младенчества и всей земной жизни. Подобно апостолам, Она утверждала Христианскую Церковь Своим присутствием, словом и молитвами. Благоговение апостолов к Пресвятой Деве было чрезвычайно. По приятии Святого Духа в знаменательный день Пятидесятницы они пребывали в Иерусалиме, служа спасению иудеев и желая чаще видеть и слышать от Нее Божественные слова. Многие из новопросвещенных верою даже приходили из дальних стран в Иерусалим, чтобы видеть и слышать Пречистую Богородицу.

Во время гонения, воздвигнутого Иродом на только что созданную Церковь Христову (Деян. 12:1-3), Пресвятая Дева Мария вместе с апостолом Иоанном Богословом в 43 году стала второй раз эмигранткой: удалилась в Ефес в Малой Азии, в котором проповедовать Евангелие выпал жребий апостолу Иоанну Богослову. Она была также на Кипре у святого Лазаря Четверодневного, там епископствовавшего, и на Святой Горе Афонской, о которой, как говорит святой Стефан Святогорец, Матерь Божия пророчески сказала: «Это место будет Мне в жребий, данный Мне от Сына и Бога Моего. Я буду Заступница месту этому и Богу о нем Ходатаица».

Благоговение древних христиан к Матери Божией было так велико, что они сохранили все о Ее жизни, что только могли заметить из Ее слов и деяний, и даже передали нам о Ее внешнем виде. По преданию, основанному на словах священномучеников Дионисия Ареопагита († 3 октября 96 г.) и Игнатия Богоносца († 20 декабря 107 г.), святитель Амвросий Медиоланский в творении "О девственницах" писал о Матери Божией:

«Она была Девою не телом только, но и душою, смиренна сердцем, осмотрительна в словах, благоразумна, немногоречива, любительница чтения, трудолюбива, целомудренна в речи. Правилом Ее было – никого не оскорблять, всем благожелать, почитать старших, не завидовать равным, избегать хвастовства, быть здравомысленной, любить добродетель. Когда Она хоть бы выражением лица обидела родителей, когда была в несогласии с родными? Когда погордилась пред человеком скромным, посмеялась над слабым, уклонилась от неимущего? У Нее не было ничего сурового в очах, ничего неосмотрительного в словах, ничего неприличного в действиях: телодвижения скромные, поступь тихая, голос ровный; так что телесный вид Ее был выражением души, олицетворением чистоты. Все дни Свои Она обратила в пост: сну предавалась только по требованию нужды, но и тогда, как тело Ее покоилось, духом Она бодрствовала, повторяя во сне читанное, или размышляя о приведении в исполнение предположенных намерений, или предначертывая новые. Из дома выходила только в церковь, и то в сопутствии родных. Впрочем, Она хотя и являлась вне дома Своего в сопровождении других, но лучшим стражем для Себя была Она Сама; другие охраняли только тело Ее, а нравы Свои Она блюла Сама».

По преданию, сохраненному церковным историком Никифором Каллистом (ХIV в.), Матерь Божия «была роста среднего или, как иные говорят, несколько более среднего; волосы златовидные; глаза быстрые, с зрачками как бы цвета маслины; брови дугообразные и умеренно-черные, нос продолговатый, уста цветущие, исполненные сладких речей; лицо не круглое и не острое, но несколько продолговатое; кисти рук и пальцы длинные... Она в беседе с другими сохраняла благоприличие, не смеялась, не возмущалась, особенно же не гневалась; совершенно безыскусственная, простая, Она нимало о Себе не думала и, далекая от изнеженности, отличалась полным смирением. Относительно одежд, которые носила, Она довольствовалась их естественным цветом, что еще и теперь доказывает Ее священный головной покров. Коротко сказать, во всех Ее действиях обнаруживалась особая благодать» (Никифор Каллист заимствовал свое описание у святителя Епифания Кипрского, († 12 мая 403 г.): Письмо к Феофилу об иконах. Перевод текста святителя Епифания помещен в Великих Четиих-Минеях митрополита Макария. М., 1868, сентябрь).

Обстоятельства Успения Божией Матери известны в Православной Церкви от времен апостольских. Это предание с подробностью собрано и изложено в церковной истории Никифора Каллиста в ХIV веке. Успение Богоматери было в 15 году по Вознесении Господа, или в 48 году по Р.Х.

Ко времени Своего блаженного Успения Пресвятая Дева Мария вернулась в Иерусалим. Дни и ночи Она проводила в молитве. Нередко Пресвятая Богородица приходила ко Святому Гробу Господню, воскуряла здесь фимиам и преклоняла колена. Не раз покушались враги Спасителя препятствовать посещать Ей святое место и выпросили у первосвященников стражу для охраны Гроба Спасителя. Но Святая Дева, никем не зримая, продолжала молиться пред ним.

В одно из таких посещений Голгофы пред Нею предстал Архангел Гавриил и возвестил о Ее скором переселении из этой жизни в жизнь Небесную, вечно блаженную. В залог Архангел вручил Ей пальмовую ветвь. Затем Она вызвала праведного Иосифа из Аримафеи и учеников Господа, которым возвестила о Своем скором Успении.

Пресвятая Дева молилась также, чтобы Господь послал к Ней апостола Иоанна. И Дух Святой восхитил его из Ефеса, перенеся к тому месту, где возлежала Матерь Божия. После молитвы Пресвятая Дева воскурила фимиам, и Иоанн услышал голос с Небес, заключавший Ее молитву словом "Аминь". Божия Матерь заметила, что этот голос означает скорое прибытие апостолов и Святых Сил Бесплотных. Апостолы слетелись, говорит святой Иоанн Дамаскин, подобно облакам и орлам, чтобы послужить Матери Божией. Увидев друг друга, апостолы радовались, но в недоумении взаимно спрашивали: для чего Господь собрал их в одно место? Святой Иоанн Богослов, с радостными слезами приветствуя их, сказал, что для Божией Матери настало время отойти ко Господу.

Войдя к Матери Божией, они увидели Ее благолепно сидящей на ложе, исполненную духовного веселия. Апостолы приветствовали Ее, а затем поведали о чудесном восхищении каждого из них с дальнего места проповеди. Пресвятая Дева, прославила Бога, что Он услышал Ее молитву и исполнил желание Ее сердца, и начала беседу о предстоящей Ее кончине. Во время этой беседы также чудесным образом предстал и апостол Павел с учениками своими: Дионисием Ареопагитом, дивным Иерофеем, Божественным Тимофеем и другими из числа 70 апостолов. Всех их собрал Святой Дух, чтобы они сподобились благословения Пречистой Девы Марии и благолепнее устроили погребение Матери Господней. Каждого из них Она призывала к Себе по имени, благословляла и хвалила веру и их труды в проповедании Христова Евангелия, каждому желала вечного блаженства и молилась с ними о мире и благостоянии всего мiра.

Настал третий час, когда должно было совершиться Успение Божией Матери. Пылало множество свечей. Святые апостолы с песнопениями окружали благолепно украшенный одр, на котором возлежала Пречистая Дева Богородица. Она молилась в ожидании Своего исхода и пришествия Своего вожделенного Сына и Господа. Внезапно облистал неизреченный Свет Божественной Славы, пред Которым померкли пылавшие свечи. Видевшие ужаснулись. Верх помещения как бы исчез в лучах необъятного Света, и сошел Сам Царь Славы, Христос, окруженный множеством Ангелов, Архангелов и других Небесных Сил с праведными душами праотцев и пророков, некогда предвозвещавших о Пресвятой Деве. Увидев Своего Сына, Божия Матерь воскликнула: «Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе, Спасе Моем, яко призре на смирение рабы Своея» – и, поднявшись с ложа для встречи Господа, поклонилась Ему. Господь приглашал Ее в обители Вечной Жизни. Без всякого телесного страдания, как бы в приятном сне, Пресвятая Дева предала душу в руки Своего Сына и Бога.

Тогда началось радостное Ангельское пение. Сопровождая чистую душу Богоневесты с благоговейным страхом как Царицы Небесной, Ангелы взывали: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, благословенна Ты в женах! Се Царица, Богоотроковица, прииде, возьмите врата, и Сию премирно подъимите Присносущую Матерь Света; Тоя бо ради всеродное человеком спасение бысть. На Нюже взирати не можем и Той достойную честь воздати немощно» (стихира праздника на "Господи, воззвах"). Небесные врата возвысились, встретив душу Пресвятой Богородицы, Херувимы и Серафимы с радостью прославили Ее. Благодатное лицо Богоматери сияло славой Божественного девства, а от тела разливалось благоухание.

Дивна была жизнь Пречистой Девы, дивно и Успение Ее, как воспевает Святая Церковь: «Бог вселенной показует на Тебе, Царица, чудеса, превышающие законы природы. И во время Рождения Он сохранил Твое девство, и во гробе соблюл от истления тело Твое» (канон 1, песнь 6, тропарь 1). Для большего прославления Пресвятой Богородицы всемогущая сила Божия исцеляла больных, с верою и любовию, прикасавшихся к священному одру.

Оплакав свою разлуку с Матерью Божией на земле, апостолы приступили к погребению Ее пречистого тела. Святые апостолы Петр, Павел, Иаков с другими из числа 12 апостолов понесли на своих плечах одр, на котором возлежало тело Приснодевы. Святой Иоанн Богослов шел впереди с райской светозарной ветвью, а прочие святые и множество верных сопровождали одр со свечами и кадилами, воспевая священные песни. Это торжественное шествие началось от Сиона через весь Иерусалим в Гефсиманию.

При первом его движении над пречистым телом Богоматери и всеми провожавшими Ее внeзапно появился обширный и светозарный облачный круг, наподобие венца, и к лику апостолов присоединился лик Ангельский. Слышалось пение Небесных Сил, прославлявших Божию Матерь, которое вторило земным голосам. Этот круг с Небесными певцами и сиянием двигался по воздуху и сопровождал шествие до самого места погребения.

Неверующие жители Иерусалима, пораженные необычайным величием погребального шествия и озлобленные почестями, воздаваемыми Матери Иисуса, донесли о том первосвященникам и книжникам. Пылая завистью и мщением ко всему, что напоминало им Христа, они послали своих слуг, чтобы те разогнали сопровождавших, и самое тело Матери Божией сожгли. Возбужденный народ и воины с яростью устремились на христиан, но облачный венец, сопровождавший по воздуху шествие, опустился к земле и как бы стеною оградил его. Преследователи слышали шаги и пение, но никого из провожавших не видели. Многие из них были поражены слепотой.

Иудейский священник Аффония из зависти и ненависти к Матери Иисуса Назорея хотел опрокинуть одр, на котором возлежало тело Пресвятой Девы, но Ангел Божий невидимо отсек его руки, которые прикоснулись к гробу. Видя такое чудо, Аффония раскаялся и с верою исповедал величие Матери Божией. Он получил исцеление и примкнул к сонму сопровождавших тело Богоматери, став ревностным последователем Христа.

Когда шествие достигло Гефсимании, там с плачем и рыданием началось последнее целование пречистого тела. Лишь к вечеру святые апостолы могли положить его во гроб и закрыть вход в пещеру большим камнем. Три дня они не отходили от места погребения, совершая непрестанные молитвы и псалмопения.

Пречистое тело Матери Божией было погребено на семейном родительском кладбище. Святой Богоотец Иоаким преставился 80-летним старцем через несколько лет после Введения во храм Пресвятой Девы. Святая Анна, оставшись вдовой, переселилась из Назарета в Иерусалим и жила близ храма. В Иерусалиме она приобрела два имения: первое у Гефсиманских ворот, а второе – в долине Иосафата. Во втором поместье она устроила склеп для почивших членов семьи, где и была погребена вместе с Иоакимом.

По премудрому смотрению Божию апостолу Фоме не суждено было присутствовать при погребении Матери Господней. Придя в третий день в Гефсиманию, он с горькими слезами повергся пред гробовой пещерой и громко выражал сожаление о том, что не удостоился последнего благословения Матери Божией и прощания с Ней. Апостолы в сердечной жалости о нем решились открыть пещеру и доставить ему утешение – поклониться святым останкам Приснодевы. Но, открыв гроб, они нашли в нем одни только Ее погребальные пелены и убедились таким образом в дивном вознесении Пресвятой Девы с телом на Небо.

Вечером в тот же день, когда апостолы собрались в доме для подкрепления себя пищей, им явилась Сама Матерь Божия и сказала: «Радуйтесь! Я с вами – во все дни». Это так обрадовало апостолов и всех бывших с ними, что они подняли часть хлеба, поставляемую на трапезу в память Спасителя ("часть Господа") и воскликнули: «Пресвятая Богородица, помогай нам». (Этим было положено начало чину возношения панагии – обычаю возношения части хлеба в честь Матери Божией, который и доныне сохраняется в монастырях.)

Пояс Богоматери, Ее святые одежды, хранимые с благоговением и разделяемые по лицу земли на части, творили и творят чудеса. Ее многочисленные иконы всюду изливают токи исцелений и знамений, а святое тело Ее, взятое на Небо, свидетельствует о нашем будущем пребывании с ним. Оно не оставлено случайным переменам преходящего мiра, но несравненно более возвышено преславным вознесением на Небеса.

Итак, это не праздник смерти Девы Марии, а радостный праздник Ее Воскрешения. Христиане вообще не страшатся смерти, готовясь к ней как к встрече с Господом. Однако Богу угодно было не просто взять Ее душу в Царство Божие, но и избавить от истления Ее тело, в котором воплотился Сын Божий. Ее тело было не просто освящено, оно стало шире всех небес, всего Космоса, вместившее в себя Невместимого! И потому праздник Успения Богородицы назван еще Богородичной Пасхой.

Праздник Успения Пресвятой Богородицы с особой торжественностью совершается в Гефсимании, на месте Ее погребения. Нигде сердце так не печалится при разлучении с Матерью Божией и нигде так не ликует, убеждаясь в Ее предстательстве за мiр.


Пресвятая Богородица, спаси нас!

[Любовь]

С праздником Тайной вечери, вечери Любви, дорогая Серафимова семья! Сегодня я причащалась и у меня сегодня чудесный день, поделюсь с вами своей радостью.
Было Архиерейское служение с чином омовения ног. Перед причастием вышел батюшка на проповедь и через 3-4 мин я почувствовала очень приятное благоухание. Спросила Отца:это по его молитвам я почувствовала благоухание. Ответил "да" (через Вздох). Потом еще три раза во время проповеди появлялось и прекратилось. После проповеди ждем вынос Чаши с Дарами. Спросила молоденького диакона сколько Чаш будет на причастии, он ответил 3 или 4. И когда я с ним разговаривала тоже появилось благоухание. Вышел Архиерей с Чашей на амвон и еще батюшки с тремя Чашами в разные места храма. Спросила у Отца где мне причащаться у Архиерея, где много народа или у любого батюшки. Ответ - у Архиерея. Пошла к нему, пролезла поближе к Чаше, а из Чаши и вокруг такое благоухание, сильное, очень приятное. Причастилась. Время уже было около 12 часов. Мама дома одна, ей 84 года и когда меня долго нет она расстраивается и плачет. Прошу Отца всегда помогать ей, когда мне надо уходить на 3-4 часа. Спросила у Отца после причастия идти мне домой к маме или все-таки остаться на чин омовения ног. Ответ - остаться на чин. Осталась, поставила свечи и стала молиться о своих больных ногах. Начали болеть пятки, щиколотки, потом пальцы ног и все вокруг. Во время чтения молитв Архиереем стояло благоухание, но не такое сильное как из Чаши. И потом когда Архиерей с Благочинным выполняли некоторые действия по чину, тоже было благоухание.
После службы около храма звоню маме, а она плачет и спрашивает почему долго нет. Пришла домой, а она говорит:"ко мне постучали в дверь. Я открыла и пришли двое детей, одинакового роста и сказали, Любы нет, она ушла на какой-то вечер и они туда пойдут. И ушли". Спросила ее - ты во сне это видела? Она говорит - не знаю, я не поняла, но они стояли у двери и я с ними разговаривала, но не поняла на какой ты вечер ушла. Спрашиваю у Отца - мама видела сон? "да". Приходили ее отмоленные по правилу схимонахини Антонии абортированные дети? Ответ "Да". Отец, это ты их прислал маму успокоить? "Да". Дети говорили о Тайной Вечери? О Причастии? Ответ "да".
У мамы на Небе целый детский сад! И еще ранее, в 2008 году приходил последний отмоленный ребенок. Она спросила его = как ты нашел меня, да один? Он ответил, что пришел не один и мама услышала как этажом ниже смеются дети. Какое хорошее правило передала схимонахиня Антония!!! Ему цены нет! Всегда благодарю ее и поминаю на Родительских субботах.
Позже еще спросила у Отца: отмоленные дети причащаются на Небе? Ответ "да".

[Инна Кияткина]

Рождение Наследника Цесаревича Алексия

День счастливый незабвенный –
У Царя родился Сын,
Плод молитвы вдохновенной
Из Дивеевских глубин.

Пушки с крепости палили,
Бога славила земля,
Радость дружно подхватили
Всей Руси колокола.

Был он сказочно прекрасен,
Словно солнышко весной,
Голубые очи ясны,
Кудри светлые волной.

Мать горда своим ребенком,
Ей любви не удержать.
Через тонкие пеленки -
Счастье Сына целовать.

Не насмотрится Царица
На любимое Дитя.
Скоро радость омрачится
Грозной вестью навсегда.

Обречен Наследник Трона
Муки страшные терпеть,
Вместо Царственной Короны
На главе носить Венец.

/Буланчикова Татьяна/

[Алла Юр.]

.

[Инна Кияткина]

...
И Ты, Всеблагой, Свете тихий вечерний,
Ты грядешь посреди обманувшейся черни,
Преклоняя свой горестный взор,
Ты вступаешь на кротком осляти
В роковые врата — на позор,
На пропятье!

(Иван Бунин — Вход в Иерусалим, 1922 г.)

Слава Богу за всё.
С Праздником, дорогие отцы, братья и сестры.

[смир. Алексий М.]

Почему в воскресение из мертвых никто не верил?

...Сократ сделал невероятно сложное, и в то же время простое умозаключение, которое просто не умещается в сознании. Он сказал: «Люди – смертны. Сократ – человек. Значит, Сократ – смертен». Как все просто! Но попробуйте только вместо имени Сократа поставить свое имя. Люди – смертны. N – человек. Значит, N – смертен. Не может быть! Нет! Это сложно, даже невозможно представить! Это простая формула приходит к человеку как великое, страшное открытие. Приходит, но не входит в него, не вмещается. Невозможно человеку понять, осознать, в глубине души поверить в свою смертность. На земле сотни, тысячи религий, и все они говорят о жизни после смерти. Все они сосредоточены на том, что будет. Все утверждают, что с земной жизнью не приходит еще конец.

И все эти религии обещают, конечно, жизнь загробную – когда душа от человека отойдет. И в Вавилоне, который стал символом отступнической религии, люди уповали на то, что их ждет какая-то жизнь после смерти. Ассирийцы представляли себе жизнь после смерти как бесконечную череду победоносных войн. И китайцы, и индейцы – все представляли себе какую-то спецефическую жизнь после смерти. Во всех этих религиях, конечно, много вымысла, человеческих фантазий, сказок. И все-таки понятие о жизни после смерти они усвоили твердо.

Даже в атеизме науку обязали бороться со смертью. И Сократ, которого обвинили в атеизме, выпивая чашу с цикутой жалел тех людей, которые остаются в этом несовершенном мире, жалел тех, кому еще предстоит страдать – ведь он отправлялся в мир иной. И Франциск Ассизский, посвятивший свою жизнь пламенной проповеди Евангелия, когда умирал от холода, голода, лежал на холодном каменном полу, со слезами радости говорил: «Приветствую тебя, сестра моя, смерть».

Но вот что интересно: ветхозаветняя религия, то есть первые две трети Библии - это, наверное, единственная религия, которая не обещает жизни после смерти. В этом и была одна из причин притягательности для иудеев языческих культов - они все предлагали, за некоторую плату или обрядовые манипуляции, продолжение жизни после смерти.

Но почему же, если Ветхий Завет является богодухновенным, в нем ничего не сказано о жизни после смерти? Разве не это - главное в религии? Разве не за этим люди в первую очередь приходят к Богу? Почему же ни один из пророков - Божиих пророков - не написал ничего внятного о жизни после смерти? Ведь об этом говорили даже язычники...

Да потому что Бог задумал нечто большее и лучшее для человека - воскресение в обновленном теле и жизнь вечную. Такого язычники не обещали, это не приходило на ум философам. И даже пророкам не было открыто - а то, что было открыто, было еще и хорошо сокрыто. И сказать об этом мог только Сын Божий - и сказать не столько Своими словами, сколько Своей смертью и воскресением. Только воскреснув из мертвых Иисус Христос, Сын Божий, заявил официально о победе над смертью и о воскресении в теле - том великом даре Божием, который не приходил на ум язычникам. Иисус Христос явил этот дар - воскрешения во плоти. И все мертвые однажды, уже скоро воскреснут - одни к жизни вечной, другие на Суд.

/Жиганков Олег/

[Инна Кияткина]

Мати Божия, спаси нас!

За тихой рекою, в березовой роще,
Распустится первый весенний цветок.
И я загадаю желание попроще,
Отцу помолившись, взгляну на Восток.

Окрасится небо багряной зарёю,
И вечное солнце над миром взойдёт,
И белая птица взлетит над землёю,
И Божие прощение с небес принесёт...

И что-то большое откроется сердцу
Такое, что жизнью моей не объять.
И станет спокойно и сладко, как в детстве,
Когда обнимала меня моя мать.

Молитва святая слезами прольётся,
Христовой любовью исполнится грусть...
И в это мгновение душа прикоснётся
К великой вселенной по имени Русь.

[смир. Алексий М.]

Сегодня день памяти Матвея Татомира. Он - один из спасителей России со святым Иоанном Кронштадским (видение Клауду Р.)

[Алла Юр.]

В этом году у меня какая-то новая,более глубоко осознанная ПАСХА! Накануне перечитывала Евангелие от Анны Эммерих, затем просмотрела много. Пересмотрела фильм про св. пророка Иону, наревелась опять. И мне глубина Божьего искупления открылась намного глубже. И ближе стал Христос мне. И поняла аз его немного глубже. И больная вся служила ночь, и спать досе не хочу. В общем, ПАСХА нынче совсем иная,чем ранее. Она мне ближе,дороже,глубже, и как-то осознаннее ,что-ли. Слава Богу за все! И радость иная, она какая-то тайная,тихая,но глубокая.

[мн.гр.Алексей]

Со 155-летием со дня рождения святого
Царя-Великомученика и Искупителя греха
измены народа Русского Николая!
Днесь Род Ру́сский све́тло пра́зднует/ Рожде́ние пресла́вное Царя́ Вели́каго./ Никола́ю Мирлики́йскому тезоимени́таго/ и Пра́ведному И́ову уподо́бившегося,/ яко А́гнца на заколе́ние веде́ннаго/ и грех изме́ны Наро́да Своего́ искупи́вшаго./ В благоче́стии в мíре пожи́вшаго/ и Христо́ву дома́шнюю це́рковь собра́вшаго./ Благослове́ния от Бо́га прия́вшаго/ и от нас похвалы́ сия́:/ ра́дуйся, Царю́ Нико́лае,/ ско́рый хода́таю Воскресе́ния Руси́ Свя́той!

06-ЦАРЬ_НИКОЛАЙ_СО_СЛЕЗОЙ_(высокое качество).jpg

Во исполне́ние проро́честв Госпо́дних/ восхо́дит днесь из Земли́ Ру́сской Царь:/ Пра́веднаго И́ова насле́дник/ и Чудотво́рца Никола́я соимени́нник,/ Христу́ Владыке́ во искупи́тельном по́двиге уподо́бившийся,/ и житие́м Свои́м лю́ди к Нему́ приве́дший/ - Госуда́рь и Предте́ча Воскресе́ния Руси́.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.

[мн.гр.Алексей]

С Праздником Святителя Николая!
Оте́чество свое́, Ми́ры Лики́йския, не оста́вль ду́хом,/ во преми́рный град Ба́рский пресла́вно те́лом пренесе́ся, архиере́ю Нико́лае./ И отту́ду мно́жество челове́ческое свои́м прише́ствием возвесели́л еси́/ и боля́щия исцели́л еси́./ Те́мже тя мо́лим, святи́телю Нико́лае,/ моли́ Христа́ Бо́га,// да спасе́т ду́ши на́ша.

IMG_7939.jpeg

Взы́де я́ко звезда́ от вост́ока до за́пада/ твоя́ мо́щи, святи́телю Нико́лае,/ мо́ре же освяти́ся ше́ствием твои́м,/ и град Ба́рский прие́млет тобо́ю благода́ть:/ нас бо де́ля яви́лся еси́ чудотво́рец изя́щный,// преди́вный и ми́лостивый.

[мн.гр.Алексей]

С Праздником Вознесения Господня!
Возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш,/ ра́дость сотвори́вый ученико́м,/ обетова́нием Свята́го Ду́ха,/ извеще́нным им бы́вшим благослове́нием,// я́ко Ты еси́ Сын Бо́жий, Изба́витель ми́ра.

Е́же о нас испо́лнив смотре́ние,/ и я́же на земли́ соедини́в Небе́сным,/ возне́слся еси́ во сла́ве, Христе́ Бо́же наш,/ ника́коже отлуча́яся,/ но пребыва́я неотсту́пный,/ и вопия́ лю́бящим Тя:// Аз есмь с ва́ми и никто́же на вы.

[valerii]

С ПРАЗДНИКОМ!

[мн.гр.Алексей]

С Праздником Пресвятой Троицы!
С Пятидесятницей!

Благослове́н еси́, Христе́ Бо́же наш,/ И́же прему́дры ловцы́ явле́й,/ низпосла́в им Ду́ха Свята́го,// и те́ми уловле́й вселе́нную, Человеколю́бче, сла́ва Тебе́.
Егда́ снизше́л язы́ки слия́,/ разделя́ше язы́ки Вы́шний,/ егда́ же о́гненныя язы́ки раздая́ше,/ в соедине́ние вся́ призва́,// и согла́сно сла́вим Всесвята́го Ду́ха.

[valerii]

С ПРАЗДНИКОМ!

[Любовь]

Дорогие отцы, братья и сестры, поздравляю всех с праздником Пресвятой Троицы! Желаю всем мира, любви, здоровья и дожить до славного воскресения преподобного Серафима Саровского и последнего православнаго Царя!

[мн.гр.Алексей]

С Праздником Первоверховных Апостолов Петра и Павла!
Апо́столов первопресто́льницы,/ и вселе́нныя учи́телие,/ Влады́ку всех моли́те/ мир вселе́нней дарова́ти // и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Тве́рдыя и боговеща́нныя пропове́датели,/ верх апо́столов Твои́х, Го́споди,/ прия́л еси́ в наслажде́ние благи́х Твои́х и поко́й:/ боле́зни бо о́нех и смерть прия́л еси́ па́че вся́каго всепло́дия,// Еди́не, све́дый серде́чная.

[Андрей Андреев]

С Праздником Апостолов Петра и Павла!!!

[valerii]

С Праздником Первоверховных Апостолов Петра и Павла! ПОЗДРАВЛЯЮ!

[о.Николай]

С Праздником!!!

[Инна Кияткина]

IMG_20230712_110821_807.jpg

С Праздником! Святые Апостолы, молите Бога о нас! Собор славных и всехвальных 12-ти апостолов:

[Инна Кияткина]

"...Самое страшное будет в 105 годовщину расстрела Царской семьи.
У вас есть время подготовиться, но самое главное молиться во всех делах, утром и вечером, всё только с «Иисусовой молитвой» делайте и тогда всё получится...
Самые сильные молитвы должны быть к Господу 15/16 марта, 16/17 июля и 14/15 августа.
Над Чёрным морем будут сильные боевые действия, в которых Россия одержит Победу.
Большую роль сыграет наша Победа над Чёрным морем для всех Русских — «придёт время и Чёрное море будет для России, как озеро...»".
------------------------------------------
Теперь с «Русской мироточивой Победительной» иконой будет святой образ «Царских Мучеников».
Мужчина заказал икону и ушёл на фронт...
Святые Царственные Мученики, молите Бога о нас!

[Любовь]

Святые Царственные Мученики, молите Бога о нас!

[мн.гр.Алексей]

С Праздником Преображения Господня!
Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же, / показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́, / я́коже можа́ху, / да возсия́ет и нам, гре́шным, / свет Твой присносу́щный / моли́твами Богоро́дицы, // Светода́вче, сла́ва Тебе́.

Преображение.jpg

На горе́ преобрази́лся еси́, / и я́коже вмеща́ху ученицы́ Твои́, / сла́ву Твою́, Христе́ Бо́же, ви́деша, / да егда́ Тя у́зрят распина́ема, / страда́ние у́бо уразуме́ют во́льное, / ми́рове же пропове́дят, // я́ко Ты еси́ вои́стину О́тчее сия́ние.

[valerii]

С ПРАЗДНИКОМ!